محمد عباس الخفاجي
06-13-2011, 11:23 AM
-مشاهد من نهضة الحسين-
عزيز السوداني
-1-
خلال حركة الإمام الحسين من الحجاز الى العراق كشخص ثائر على الطغيان والظلم كان يتلقى النصائح من مختلف الجهات ممن كانوا يسمونهم عقلاء المسلمين وأجمع هؤلاء على أنَّ تصرف الحسين هذا تصرفا ليس طبيعيا وكانوا يخوفونه بالموت لأن السلطة بيدها كل الوسائل من قوة ومال وكل وسائل الترغيب والترهيب وانه اذا ما اقدم على تنفيذ حركته فان مصيره الموت، وكانوا يمنونه السلامة ولم يكن في تصورهم أن التضحية يمكن أن تكون بديلا للحياة،وهذه النصائح صدرت من الأشخاص الذين بيدهم الحل والعقد ومن كبار الأمة كعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وغيرهم من سادة الرأي في الأمة ومنهم من بادر الى أخذ الأمان له من الحاكم .هذه النصائح تعبر عن الانهيار النفسي الذي شمل زعماء وسادة الامة وإنكسار الإرادة لدى الأمة وقد واجهت الحسين بكل هذا البرود والسلبية بالرغم من قوة الإثارة في نهضته .
-2
عندما دعا الامام الحسين (ع)الأمة إلى مواجهة الظلم والانحراف بقيت صامتة سوى بعض النصائح التي رفضها واتصل مباشرة بأشخاص ودعاهم إلى السير معه فرفضوا وقدموا له العذر ومنهم من قدم فرسه ويعز عليه أن يقدم قطرة من دمه وكتب إلى بعض الزعماء فكان شأنهم شان صاحب الفرس وكان رد الجميع يعبر عن أخلاقية الانكسار في الإرادة وأخلاقية الهزيمة ، والبعض رحلوا من ديارهم لأنهم يخشون أن يبقوا حتى على الحياد ..فهذا السكون والبرود هو ما أراد الامام الحسين(ع) أن يعالجه.
-3
عندما القي القبض على رسول الحسين (قيس بن مسهر الصيداوي) وجيء به الى عبيد الله بن زياد في الكوفة ومزق الكتاب قبل وصوله فقال له ابن زياد ماذا كان في الكتاب ؟ قال :لو أردت ان أطلعك عليه لما مزقته ،فامر بقتله فقتل وأتى شخص من اهل الكوفة وقطع راسه فسأل لماذا فعلت ذلك قال لكي أريحه...هكذا كانت تفكر الأمة بهذا المستوى لانها فقدت عنصر الوعي الحقيقي بما يجري حولها فاصبحت في قبضة السلطة الحاكمة وهذا ما أرادته السلطات الدكتاتورية وعملت على ذلك بالجهد التنبليغي والإعلامي طيلة عقود حكمها، أرادت ان تسلخ الامة من جذورها وثقافتها لكي تكون أداة طيعة بين يديها تقلبها كيفما تشاء.شبث بن ربعي ارسل اليه عبيد الله بن زياد ليخرج لقتال الحسين(ع) فكان عذره المرض ويا له من عذر بارد فأعاد اليه الرسول ليقول له ان الامر حدي أما معنا واما علينا فلبس عدته واتى مسرعا وهو يقول لبيك .. وهذا دليل على وجود المرض في الأمة.
-4
ومن المشاهد ومظهر من مظاهر الأمة هو التناقض بين عواطف الأمة وعملها وهذا ما عبر عنه الفرزدق في قولته المعروفة(القلوب معك لكن السيوف عليك) فنراهم في المعركة يقتلون الحسين(ع) ويبكون عليه وهم يشعرون بأنهم يقتلون أملهم بأيديهم، هذا يثبت أن العاطفة والبكاء ليسا وحدهما ضمانا لإثبات المواقف ،فلابد من من جعل العقل يتأمل ويتدبر للتأكد من سلامة الموقف .
5-
فالخوف إذا هو السبب في ضياع القيم وفقدان الإرادة وميوعة المواقف قد تسبب حتى ضياع الوطن ، وما أراده الحسين(ع) في نهضته هو تغيير كل ما موجود في جسد الامة من أمراض وعلل تؤدي بها الى الانكسار وضياع الهوية....فضحى بكل وجوده ليكون خالدا بكل وجوده ويصبح ضمير الإنسانية في أعلى درجات رقيها وروعتها ويبقى سيد الأحرار في العالم خلــَّد بخلوده الشهداء ويبقى يعيش في ضمير الأحرار يعشقه المؤمنون وأصحاب القضية .
6-
نريد ان نرى الامام الحسين الآن في هذا العصر ، نريد أن نراه كما رآه غاندي وغيره من مفكري العالم وثواره ،فاذا أردنا ان نستلهمه فلابد لنا ان ندرس الحسين (ع) ونعرف لماذا اقدم على التضحية بنفسه وبأهليه وما ملك ؟ في ثورة الحسين(ع) مخزون انساني كبير على جميع الاصعدة ومنها المخزون العاطفي وهو مهم أيضا لكن علينا أن نعرف أهدافه السامية ،وأكيد أنه يريد أن نعرف ذلك .
ولست ثورة الحسين (ع)ممتدة على الجانب الشيعي فقط بل انها ممتدة الى السنة والصابئة وبعض اليهود والمسيحيين الذين دخل حب الحسين في قلوبهم حين كانت سوداء فجعلها بيضاء محبة له وللخير والاسلام فمعضم السنة والصابئة والمسيح (استشيعوا) من خلال قرائة قصة شهادة الامام الحسين (ع) لذلك هذه هي اقوى واضخم واكبر ثورة عند البشرية جمعاء وسوف تمتد الى ان يظهر القائم (عجل الله فرجه الشريف )ان شاء الله.....
اخوكم محمد عباس الخفاجي
عزيز السوداني
-1-
خلال حركة الإمام الحسين من الحجاز الى العراق كشخص ثائر على الطغيان والظلم كان يتلقى النصائح من مختلف الجهات ممن كانوا يسمونهم عقلاء المسلمين وأجمع هؤلاء على أنَّ تصرف الحسين هذا تصرفا ليس طبيعيا وكانوا يخوفونه بالموت لأن السلطة بيدها كل الوسائل من قوة ومال وكل وسائل الترغيب والترهيب وانه اذا ما اقدم على تنفيذ حركته فان مصيره الموت، وكانوا يمنونه السلامة ولم يكن في تصورهم أن التضحية يمكن أن تكون بديلا للحياة،وهذه النصائح صدرت من الأشخاص الذين بيدهم الحل والعقد ومن كبار الأمة كعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وغيرهم من سادة الرأي في الأمة ومنهم من بادر الى أخذ الأمان له من الحاكم .هذه النصائح تعبر عن الانهيار النفسي الذي شمل زعماء وسادة الامة وإنكسار الإرادة لدى الأمة وقد واجهت الحسين بكل هذا البرود والسلبية بالرغم من قوة الإثارة في نهضته .
-2
عندما دعا الامام الحسين (ع)الأمة إلى مواجهة الظلم والانحراف بقيت صامتة سوى بعض النصائح التي رفضها واتصل مباشرة بأشخاص ودعاهم إلى السير معه فرفضوا وقدموا له العذر ومنهم من قدم فرسه ويعز عليه أن يقدم قطرة من دمه وكتب إلى بعض الزعماء فكان شأنهم شان صاحب الفرس وكان رد الجميع يعبر عن أخلاقية الانكسار في الإرادة وأخلاقية الهزيمة ، والبعض رحلوا من ديارهم لأنهم يخشون أن يبقوا حتى على الحياد ..فهذا السكون والبرود هو ما أراد الامام الحسين(ع) أن يعالجه.
-3
عندما القي القبض على رسول الحسين (قيس بن مسهر الصيداوي) وجيء به الى عبيد الله بن زياد في الكوفة ومزق الكتاب قبل وصوله فقال له ابن زياد ماذا كان في الكتاب ؟ قال :لو أردت ان أطلعك عليه لما مزقته ،فامر بقتله فقتل وأتى شخص من اهل الكوفة وقطع راسه فسأل لماذا فعلت ذلك قال لكي أريحه...هكذا كانت تفكر الأمة بهذا المستوى لانها فقدت عنصر الوعي الحقيقي بما يجري حولها فاصبحت في قبضة السلطة الحاكمة وهذا ما أرادته السلطات الدكتاتورية وعملت على ذلك بالجهد التنبليغي والإعلامي طيلة عقود حكمها، أرادت ان تسلخ الامة من جذورها وثقافتها لكي تكون أداة طيعة بين يديها تقلبها كيفما تشاء.شبث بن ربعي ارسل اليه عبيد الله بن زياد ليخرج لقتال الحسين(ع) فكان عذره المرض ويا له من عذر بارد فأعاد اليه الرسول ليقول له ان الامر حدي أما معنا واما علينا فلبس عدته واتى مسرعا وهو يقول لبيك .. وهذا دليل على وجود المرض في الأمة.
-4
ومن المشاهد ومظهر من مظاهر الأمة هو التناقض بين عواطف الأمة وعملها وهذا ما عبر عنه الفرزدق في قولته المعروفة(القلوب معك لكن السيوف عليك) فنراهم في المعركة يقتلون الحسين(ع) ويبكون عليه وهم يشعرون بأنهم يقتلون أملهم بأيديهم، هذا يثبت أن العاطفة والبكاء ليسا وحدهما ضمانا لإثبات المواقف ،فلابد من من جعل العقل يتأمل ويتدبر للتأكد من سلامة الموقف .
5-
فالخوف إذا هو السبب في ضياع القيم وفقدان الإرادة وميوعة المواقف قد تسبب حتى ضياع الوطن ، وما أراده الحسين(ع) في نهضته هو تغيير كل ما موجود في جسد الامة من أمراض وعلل تؤدي بها الى الانكسار وضياع الهوية....فضحى بكل وجوده ليكون خالدا بكل وجوده ويصبح ضمير الإنسانية في أعلى درجات رقيها وروعتها ويبقى سيد الأحرار في العالم خلــَّد بخلوده الشهداء ويبقى يعيش في ضمير الأحرار يعشقه المؤمنون وأصحاب القضية .
6-
نريد ان نرى الامام الحسين الآن في هذا العصر ، نريد أن نراه كما رآه غاندي وغيره من مفكري العالم وثواره ،فاذا أردنا ان نستلهمه فلابد لنا ان ندرس الحسين (ع) ونعرف لماذا اقدم على التضحية بنفسه وبأهليه وما ملك ؟ في ثورة الحسين(ع) مخزون انساني كبير على جميع الاصعدة ومنها المخزون العاطفي وهو مهم أيضا لكن علينا أن نعرف أهدافه السامية ،وأكيد أنه يريد أن نعرف ذلك .
ولست ثورة الحسين (ع)ممتدة على الجانب الشيعي فقط بل انها ممتدة الى السنة والصابئة وبعض اليهود والمسيحيين الذين دخل حب الحسين في قلوبهم حين كانت سوداء فجعلها بيضاء محبة له وللخير والاسلام فمعضم السنة والصابئة والمسيح (استشيعوا) من خلال قرائة قصة شهادة الامام الحسين (ع) لذلك هذه هي اقوى واضخم واكبر ثورة عند البشرية جمعاء وسوف تمتد الى ان يظهر القائم (عجل الله فرجه الشريف )ان شاء الله.....
اخوكم محمد عباس الخفاجي