التلميذ
12-07-2009, 11:40 PM
" انما يأكل الذئب من الغنم القاصية "
أمر الكتابة يرجع لضوابط شرعية ، قال الله تعالى وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مبِينًا (36) سورة الأحزاب
ما من شك بأن الاختلاط افتراضيًّا كان (بالمنتديات)أو واقعيًّا له آثارُه في حياة الناس، اعترفوا بذلك أم جحدوه، ولئن كانت المضطرةُ لمخالطة الرجال في الواقع تحسب ألف حساب للباسها وكلامها وسلوكها، فإن التي تخالط الرجال في المنتديات قد يدفعها إحساسُها بالأمن للاستهتار والجرأة في الرد وانتقاء الموضوعات، وبالمقابل الذي يتحرَّز من النظر للنساء والاحتكاك بهن في الواقع قد تدفعه الجهالة بشخصه في الشبكة لممازحة النساء والخوض فيما لا يعنيه من شأنهن، وما من شك كذلك في أن تكرار المخالطة يؤثِّر في النفوس، بغضِّ النظر عن الدافع الأصلي للاختلاط، فالنفوس البشرية تتآلف بكثرة التعامل ولو من وراء الحجب.
على قدر انتشار المنتديات في ما يسمى بالشبكة العنكبوتية أو الشبكة المعلوماتية؛ نجد انتشارا مواكبا للأقلام النسائية..و لا ضير في كون المرأة تجلس خلف شاشة الحاسوب لتكتب أطروحاتها و تعبر عن رأيها في هذه المنتديات.. إما ابتداء، أو نقدا وتقييما لأطروحات الآخرين.. لكن الاشكال كل الاشكال في فقدان الوعي .. و محدودية الثقافة .. و سطحية الطرح عند الكثير من الكاتبات!!
و قولي الكثير ليس إجحافا أو مبالغة وظلما..بل هو ما استخلصته من خلال زياراتي و مشاركاتي في عدة منتديات ،ولا أنكر أبدا وجود أقلاما نسائية واعية تحفر في الذاكرة كلمات تجعل من يقرأها يتمتم لها بالدعوات. إن الكاتبة المسلمة بحاجة لقدر من الوعي و الثقافة المستقاة من شريعتنا الإسلامية..حتى لا يجنح بها الكيبورد عن طريق الجادة السوي.
موضوع للنقاش نجد في الاونه الاخيره
ان ظاهرة التحدث والردود
بين الاعضاء اخذت طريق
المجاملات الغير لائقه
في كثير من المنتديات
والحمد لله القله القليله جدآ في منتدانا
فقال الله تعالى فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) سورة الأحزاب
أي لا تتكسر إحداكن في مخاطبتها للرجال ، وقلن كلاماً معتدلاً في مادته وبلسان معتدل في كيفيته .
والآية تشمل عموم النساء ، وعلة التحريم في القول : منع الفتنة ، حتى لا يطمع من في قلبه مرض .
وإذا نظرنا في الكتابات نجد أن العلة ذاتها قد تحصل من المكتوب ،
من كلمات التموع علاوة على ذلك المزح والتبسط فيما لا داعي له من حديث ،
وإدراج الصور التعبيرية التي تُرقق القلب ... وغير ذلك .
هذه بعض الردود التي جمعتها من بعض المنتديات في الشبكة العنكوبتية لتحكموا
موضوعكِ قمر زيِّك - وجه يغمز"، "هو:موضوعك حلو يا .. هي: إنت الأحلى يا..."، "هههههه والله إنك فلة - وجه مبتسم- أمزح"، "فديتك يا غالي.."، "هي: والله يا... إنك دخلت مزاجي - وجه عليه نظارات سوداء - هو: إحم إحم"، "تأمرين، أمر يا عمري". او ساغرق المنتدى بدموع عيوني
ولئن كانت المسلمة مأمورةً في الواقع بعدم الخضوع بالقول؛ لئلاَّ يطمع الذي في قلبه مرض، فإن من صور الخضوع بالقول في الشبكة اتخاذَ الأسماء الماجنة المائعة مثل: ولهانة، عسل، دلوعة، وغيرها من الأسماء القبيحة المنتشرة، ومنها كذلك استخدام الرموز كالوجه الغامز أو الضاحك، أو الرمز الراقص، أو الذي يمد لسانه أو غيرها، ومنها كذلك مضمون الكلام، سواء كان في الردود والتعليقات أوالمواضيع المطروحة، أما الردود فينبغي أن تكون موضوعيَّة خاليةً من أيِّ تعبير عاطفيٍّ يدل على خضوع، فالخضوع في الكتابة كالخضوع بالقول وهو منهيٌّ عنه، وكذلك لتجتنبَ التطاول والبذاءة؛ فإن الفحش والبَذَاء خلق ذميم قيل أو كتب، ولْتحرصِ الأخت الفاضلة على أن تطرح الفكرة مباشرةً ولا تزيد على ذلك حشو القول إلاَّ بقصد الإفهام الذي ترى حاجة له، ولا مسوِّغ لدخول المرأة لموضوع توضع فيه صور الأعضاء، أو يدعو للاتفاق على مكان للتجمع والتعارف وما شابه ذلك، فضلاً عن التعليق فيه. ولئن كانت المؤمنات مأموراتٍ بمفارقة مجالس اللغو الواقعية، فهذا مطلوب كذلك من كل من تغشى المنتديات الافتراضية، وما أكثرَ مجالسَ اللغو والكذب فيه! والعاقلة لو تأمَّلتْ كثيرًا من الموضوعات وتفكَّرتْ فيما وراءها، عَلِمَت أن خلْفَها مقاصدُ خبيثةٌ، أو محاولةٌ للتهوين من منكر معيَّن، كتلك التي تستفتي الناس في قضايا شرعية، وربما دخل صاحبُها ومن شاكله بأكثر من معرف وبثُّوا شُبُهاتِهم بين الزائرين، وأوحَوْا للناس بأن العالم كلَّه يُخالف الفتوى المعيَّنة، وأن مشكلتنا أننا متعصبون، وربما قصدوا أن يُبيِّنوا أن الفعل المعيَّن هو مجرد تقليد لا علاقة له بالدين، ثم دخلوا بعدد من المعرِّفات؛ ليقولوا للناس: ما أكثرَ المتحررين من قيود التقاليد! فالْزموا غرزَهم، وسيروا في ركابهم، ولعلَّ من ذلك تلك الموضوعات التي تتناول بعض الجوانب الأخلاقية مثل:
"هل تتزوج فتاة كلمتك عبر الماسنجر؟"
ثم يدخل العابثون ليقولوا: إن الأمر عاديّ، ويهاجمون كلَّ من يخالفهم ويتهمونه بالرجعية والشك، وعدم احترام المرأة، ومن تلك الموضوعات: مقالات القصص الملفقة التي يزعمون أنها حقيقية وغايتها الترويج للرذائل، أو كسر الحواجز بين المجتمع وبعض العادات الوافدة أوالقبيحة، ثم تنتشر في المنتديات العامة والمتخصصة، والتي لا علاقة لها بموضوع القصة، وتشعر بعض التعليقات بتصديقها؛ إمعانًا في الترويج لها.
ووصيتي لكِ - أختي المسلمة - إذا رأيت في أحد المنتديات كثرة ردود الرجال على موضوع إحدى العضوات، ورفعه والثناء عليه وعلى كاتبته، رغم تهافته وتفاهته، والإعراض عن المواضيع المفيدة لتضيع وسط ركام الموضوعات الفارغة - فاجتنبيه واحذريه؛ فإن هذا مؤشر واضح على العيِّنة التي ترتاد تلك المنتديات.
سؤال لكل بدون استثناء للمناقشة
لو ان الان منتدىفدك اصبح واقع والتقينا مع بعض فهل تسمحين او تسمح لأحد الاعضاء امام زوجك او اخو ك او ابوك ان يمزح معك كما في المنتدى او تضحكين بصوت عالي ههههههههههههههههههههههههه او تقولي له امامهم يالدووبة وهو يقول لك عزيزتي الغالية او ياعيوني
درء المفاسد اولى من جلب المصالح ...
بقلمي بتصرف
أمر الكتابة يرجع لضوابط شرعية ، قال الله تعالى وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مبِينًا (36) سورة الأحزاب
ما من شك بأن الاختلاط افتراضيًّا كان (بالمنتديات)أو واقعيًّا له آثارُه في حياة الناس، اعترفوا بذلك أم جحدوه، ولئن كانت المضطرةُ لمخالطة الرجال في الواقع تحسب ألف حساب للباسها وكلامها وسلوكها، فإن التي تخالط الرجال في المنتديات قد يدفعها إحساسُها بالأمن للاستهتار والجرأة في الرد وانتقاء الموضوعات، وبالمقابل الذي يتحرَّز من النظر للنساء والاحتكاك بهن في الواقع قد تدفعه الجهالة بشخصه في الشبكة لممازحة النساء والخوض فيما لا يعنيه من شأنهن، وما من شك كذلك في أن تكرار المخالطة يؤثِّر في النفوس، بغضِّ النظر عن الدافع الأصلي للاختلاط، فالنفوس البشرية تتآلف بكثرة التعامل ولو من وراء الحجب.
على قدر انتشار المنتديات في ما يسمى بالشبكة العنكبوتية أو الشبكة المعلوماتية؛ نجد انتشارا مواكبا للأقلام النسائية..و لا ضير في كون المرأة تجلس خلف شاشة الحاسوب لتكتب أطروحاتها و تعبر عن رأيها في هذه المنتديات.. إما ابتداء، أو نقدا وتقييما لأطروحات الآخرين.. لكن الاشكال كل الاشكال في فقدان الوعي .. و محدودية الثقافة .. و سطحية الطرح عند الكثير من الكاتبات!!
و قولي الكثير ليس إجحافا أو مبالغة وظلما..بل هو ما استخلصته من خلال زياراتي و مشاركاتي في عدة منتديات ،ولا أنكر أبدا وجود أقلاما نسائية واعية تحفر في الذاكرة كلمات تجعل من يقرأها يتمتم لها بالدعوات. إن الكاتبة المسلمة بحاجة لقدر من الوعي و الثقافة المستقاة من شريعتنا الإسلامية..حتى لا يجنح بها الكيبورد عن طريق الجادة السوي.
موضوع للنقاش نجد في الاونه الاخيره
ان ظاهرة التحدث والردود
بين الاعضاء اخذت طريق
المجاملات الغير لائقه
في كثير من المنتديات
والحمد لله القله القليله جدآ في منتدانا
فقال الله تعالى فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) سورة الأحزاب
أي لا تتكسر إحداكن في مخاطبتها للرجال ، وقلن كلاماً معتدلاً في مادته وبلسان معتدل في كيفيته .
والآية تشمل عموم النساء ، وعلة التحريم في القول : منع الفتنة ، حتى لا يطمع من في قلبه مرض .
وإذا نظرنا في الكتابات نجد أن العلة ذاتها قد تحصل من المكتوب ،
من كلمات التموع علاوة على ذلك المزح والتبسط فيما لا داعي له من حديث ،
وإدراج الصور التعبيرية التي تُرقق القلب ... وغير ذلك .
هذه بعض الردود التي جمعتها من بعض المنتديات في الشبكة العنكوبتية لتحكموا
موضوعكِ قمر زيِّك - وجه يغمز"، "هو:موضوعك حلو يا .. هي: إنت الأحلى يا..."، "هههههه والله إنك فلة - وجه مبتسم- أمزح"، "فديتك يا غالي.."، "هي: والله يا... إنك دخلت مزاجي - وجه عليه نظارات سوداء - هو: إحم إحم"، "تأمرين، أمر يا عمري". او ساغرق المنتدى بدموع عيوني
ولئن كانت المسلمة مأمورةً في الواقع بعدم الخضوع بالقول؛ لئلاَّ يطمع الذي في قلبه مرض، فإن من صور الخضوع بالقول في الشبكة اتخاذَ الأسماء الماجنة المائعة مثل: ولهانة، عسل، دلوعة، وغيرها من الأسماء القبيحة المنتشرة، ومنها كذلك استخدام الرموز كالوجه الغامز أو الضاحك، أو الرمز الراقص، أو الذي يمد لسانه أو غيرها، ومنها كذلك مضمون الكلام، سواء كان في الردود والتعليقات أوالمواضيع المطروحة، أما الردود فينبغي أن تكون موضوعيَّة خاليةً من أيِّ تعبير عاطفيٍّ يدل على خضوع، فالخضوع في الكتابة كالخضوع بالقول وهو منهيٌّ عنه، وكذلك لتجتنبَ التطاول والبذاءة؛ فإن الفحش والبَذَاء خلق ذميم قيل أو كتب، ولْتحرصِ الأخت الفاضلة على أن تطرح الفكرة مباشرةً ولا تزيد على ذلك حشو القول إلاَّ بقصد الإفهام الذي ترى حاجة له، ولا مسوِّغ لدخول المرأة لموضوع توضع فيه صور الأعضاء، أو يدعو للاتفاق على مكان للتجمع والتعارف وما شابه ذلك، فضلاً عن التعليق فيه. ولئن كانت المؤمنات مأموراتٍ بمفارقة مجالس اللغو الواقعية، فهذا مطلوب كذلك من كل من تغشى المنتديات الافتراضية، وما أكثرَ مجالسَ اللغو والكذب فيه! والعاقلة لو تأمَّلتْ كثيرًا من الموضوعات وتفكَّرتْ فيما وراءها، عَلِمَت أن خلْفَها مقاصدُ خبيثةٌ، أو محاولةٌ للتهوين من منكر معيَّن، كتلك التي تستفتي الناس في قضايا شرعية، وربما دخل صاحبُها ومن شاكله بأكثر من معرف وبثُّوا شُبُهاتِهم بين الزائرين، وأوحَوْا للناس بأن العالم كلَّه يُخالف الفتوى المعيَّنة، وأن مشكلتنا أننا متعصبون، وربما قصدوا أن يُبيِّنوا أن الفعل المعيَّن هو مجرد تقليد لا علاقة له بالدين، ثم دخلوا بعدد من المعرِّفات؛ ليقولوا للناس: ما أكثرَ المتحررين من قيود التقاليد! فالْزموا غرزَهم، وسيروا في ركابهم، ولعلَّ من ذلك تلك الموضوعات التي تتناول بعض الجوانب الأخلاقية مثل:
"هل تتزوج فتاة كلمتك عبر الماسنجر؟"
ثم يدخل العابثون ليقولوا: إن الأمر عاديّ، ويهاجمون كلَّ من يخالفهم ويتهمونه بالرجعية والشك، وعدم احترام المرأة، ومن تلك الموضوعات: مقالات القصص الملفقة التي يزعمون أنها حقيقية وغايتها الترويج للرذائل، أو كسر الحواجز بين المجتمع وبعض العادات الوافدة أوالقبيحة، ثم تنتشر في المنتديات العامة والمتخصصة، والتي لا علاقة لها بموضوع القصة، وتشعر بعض التعليقات بتصديقها؛ إمعانًا في الترويج لها.
ووصيتي لكِ - أختي المسلمة - إذا رأيت في أحد المنتديات كثرة ردود الرجال على موضوع إحدى العضوات، ورفعه والثناء عليه وعلى كاتبته، رغم تهافته وتفاهته، والإعراض عن المواضيع المفيدة لتضيع وسط ركام الموضوعات الفارغة - فاجتنبيه واحذريه؛ فإن هذا مؤشر واضح على العيِّنة التي ترتاد تلك المنتديات.
سؤال لكل بدون استثناء للمناقشة
لو ان الان منتدىفدك اصبح واقع والتقينا مع بعض فهل تسمحين او تسمح لأحد الاعضاء امام زوجك او اخو ك او ابوك ان يمزح معك كما في المنتدى او تضحكين بصوت عالي ههههههههههههههههههههههههه او تقولي له امامهم يالدووبة وهو يقول لك عزيزتي الغالية او ياعيوني
درء المفاسد اولى من جلب المصالح ...
بقلمي بتصرف