منوعات دينية‎

[معصومة]

وَذَكِّرْفَإِنَّالذِّكْرَىتَنْفَعُالمُؤْمِنِينَ :

كم من الشبه بين ثوب الاحرام الابيض ، وبين الثوب الذي يلف به الطفل الوليد ، وبينالثوب الذي يكفن به الميت الطريح .. وعليه فان موقفك فى الميقات موقف بينالولادة والموت، وقديما قالوا : قم واغتنم الفرصة بينالعدمين!! .

حــكــمــةهذاالــيــوم :
ان الحج عملية قصدية ، اذ ان الحج لغة ً هو بمعنى القصد .. والذي ليس له قصد واع ٍللوصول الى درجة من درجات القرب الى المولى تعالى ، فلا يعد حاجا قاصدا .. فان قصدالبيت شئ ، وقصد صاحب البيت شئ اخر.. والفرق بينهما كالفرق بين عالم المادة والمعنى، فهل تصورت الفرق بينهما ؟!.. وليعلم ان اغلب الحجاج لايرجعون الا بزيارة البيت ،ولم يتعرفوا على صاحب البيت ابدا ، والدليل على ذلك رجوعهم من الحج بلا زيادة فيالمعرفة ، تلك المعرفة التي توصلهم الى ملكوت هذه الاية :{ الميعلم بأن الله يرى }.

فيرحابالإمامالمهدي (عجلاللهتعالىفرجهالشريف) :

عن أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) أنه قال يوما لحذيفة بن اليمان يا ابن اليمان إن النبى(صلى الله عليه وآله) تفل في فمي وأمر يده على صدري وقال: " اللهم أعط خليفتي ووصيي، وقاضى دينى، ومنجز وعدي وأمانتي، وولييوناصري على عدوك وعدوي، ومفرج الكرب عن وجهي ماأعطيت آدم من العلم، وما أعطيت نوحا من الحلم وإبراهيم من العترة الطيبة والسماحة، وما أعطيت أيوب من الصبر عند البلاء، وما أعطيت داود من الشدة عند منازلة الاقران، و ما أعطيت سليمان من الفهم، اللهم لا تخف عن علي شيئا من الدنيا حتى تجعلها كلهابين عينيه مثل المائدة الصغيرة بين يديه، اللهم أعطه جلادة موسى، واجعل في نسله شبيه عيسى(عليه السلام)، اللهم إنك خليفتي عليه وعلى عترته وذر يته [الطيبة]المطهرة التى أذهبت عنها الرجس [والنجس] وصرفت عنها ملامسة الشياطين اللهم إن بغت قريش عليه، وقدمت غيره عليه فأجعله بمنزلة هارون من موسى إذ غاب [عنه موسى]، ثم قال لي: يا علي كم في ولدك [من ولد] فاضل يقتل و الناس قيام ينظرون لا يغيرون ! فقبحت امة ترى أولاد نبيها يقتلون ظلما وهم لا يغيرون إن القاتل والآمر والشاهد الذي لا يغير كلهم في الاثم واللعان سواء مشتركون

هـلتـريـدثـوابـافـيهـذاالـيـوم؟

روي عنالامام الصادق (عليه السلام) : لما أفاض رسول الله (ص) تلقّاه أعرابي في الأبطح فقال : يا رسول الله (ص) !.. إني خرجت أريد الحجّ فعاقني عائقٌ ، وأنا رجلٌ مليءٌ كثير المال ، فمرني أن أصنع في مالي ما أبلغ ما بلغ الحاج ، فالتفت رسول الله (ص) إلى أبي قبيس فقال : لو أنّ أبا قبيسٍ لك زنته ذهبة حمراء أنفقته في سبيل الله ما بلغت ما بلغ الحاجّ .

بستانالعقائد :
لماذا سمّيت بعض السور بالعزائم، ولماذا يحرم قراءتها على مثلالجنب والحائض والنفساء؟
سمّيت بالعزائم لأن السجود لآية السجدة فيها عزم وفرض، والنهيعن قراءة آية السجدة للنصوص الواردة عن أهل البيت صلوات الله عليهم.

كنزالفتاوي :
هل يجوز للنساء إطالة أظافرهن؟
الوارد في الحديث الشريف بالنسبة إلى النساء في تقليم أظافرهنّهو: أن لا يستأصلن تقليمها كما هو محبّذ للرجال، وهذا ليس معناه الإطالة، فإنالإطالة مذمومة في الأحاديث الشريفة وموصوفة بأنها تكون وكراً للشياطين، ومع اتخاذهيجب رعاية نظافتها كما ويجب إيصال الماء تحته في الوضوء والغسل.

ولائيات
من المسائل القرآنية التي تبدو غامضة، هي الآيات القرآنيةالواردة في حقّ أهل البيت عليهم السلام وخصوصاً الإمام عليّ عليه السلام، كآياتالولاية وإتمام النعمة، والتبليغ والوصاية، والتطهير والعصمة، فنلاحظ ان القرآنالكريم يكون في عرض قضية معيّنة كالأحكام - مثلاً - ثم ينتقل مباشرة إلى عرض آيةتخصّ أهل البيت عليهم السلام، ثم ينتقل إلى إتمام السياق الخاص بالقضية الأولى، فماهو السرّ والحكمة من ذلك؟
لعل من الحكمة في ذلك إخفاء الأمور الحسّاسة بين مطالب غيرمثيرة للحسّاسية، وهي في عين خفائها واضحة لمن تدبّرها وراجع الروايات المأثورة،وتفاسير أهل البيت عليهم السلام فيها، وهذا الأمر هو من أسباب حفظ القرآن الكريم منالتحريف فقد قال تعالى: «إنّا نحن نزلنا الذكر وإنّا له لحافظون»

فوائدومجربات

إن الله -عز وجل- يريد أن يرحم، ولكن يجعل لرحمته علامة، وليست الحالات هي التي أوجبت الرحمة.. هو أراد أن يرحم في مثل هذه الساعة منذ الأزل، ولكن ليلفت نظرنا قال: إذا نزلت عليكم المطر، وهبت الرياح، و...الخ؛ سأرحمكم.. فاغتنموا الفرصة!..فإذن، على كل التقديرين، المؤمن صياد الفرص، يغتنم كل الأزمنة وكل الأمكنة وكل الحالات.. ويلجأ إلى الله تعالى؛ كي يفتح له الأبواب المغلقة

[خالد الاسدي]

[أم نور]

مشكورة أختي العزيزة وجزاكِ الله خير الجزاء

[معصومة]