امير المؤمنين عليه السلام يوم الغدير!!!!!!!!

[ابو بسام قصار]

علي (عليه السلام) يوم الغدير

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله كما يرضى وسلام على النبي المصطفى وأخيه المرتضى وآله.
قال الله تبارك وتعالى: (يا أيها الرســـول بلغ ما أنـــزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس)(1).
أيها الأخوة كلامنا ـ الليلة ـ حول واقعة الغدير، تلك الواقعة التي أكمل الله فيها الدين وأتم فيها النعمة، يوم تتويج الإمام المرتضى (عليه السلام) بتاج الخلافة العظمى والإمامة الكبرى.
وهذا البحث من أهم البحوث الإسلامية، وهنا مفترق الطرق بين المذاهب الإسلامية، ويمكن لنا أن نقول: إن الكتب والمؤلفات التي كتبت حول هذا الموضوع بالذات وحول الإمامة والخلافة بصورة عامة ـ قد جاوزت العد والضبط والإحصاء، من إثبات أو رد أو مناقشة وما يدور في هذا الفلك.
ولا تسألوا عن الأرواح التي زهقت في سبيل هذه الواقعة ومضاعفاتها في خلال أربعة عشر قرناً، وما هناك من مآسي وكوارث ومصائب ومجازر وفتن تتعب القارئ وتجهد السامع.
وحيث إن الإمامة ـ عندنا ـ تالية للنبوة من حيث كونها وظيفة إلهية ومنصب رباني ليس لأحد حق الانتخاب أو الرد فيها، كما قال تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنه إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة)(2) ولهذا لا بأس بذكر هذه الواقعة وما يتعلق بها من أقوال الصحابة وأهل البيت والتابعين وتابعيهم من المحدثين والمفسرين والمؤرخين والشعراء والأئمة والأعلام والحفاظ.
ومن العجب أن عدداً من النصارى ذكروا هذه الحادثة نظماً ونثراً ولعلنا نشير إلى بعض أقوال هؤلاء بصورة موجزة رعاية للاختصار.
ومن أعجب العجب أن بعض المسلمين بعد إقامة الأدلة الكافية والبراهين الشافية والحجج القاطعة على خلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) وبعد المناقشة في سند الحديث ودلالة متنه ومفهومه قال: إن عليا هو الأفضل ولكن غيره أصلح!! سبحان الله هذه كلمة تضحك الثكلى! لأن معناها، إن الله ورسوله ما كانا يعرفان الأصلح؟ أو كانا يعرفانه ولكنهما قدما غير الأصلح، نعوذ بالله من الباطل.
والأفضل أن نذكر الواقعة بصورة موجزة ثم ننظر أين ينتهي بنا الكلام؟ وأقوال المفسرين والمحدثين تختلف من حيث الإيجاز والتفصيل، ولكن المفاد واحد، وهذه صورة الواقعة: لما قضى رسول الله مناسكه وانصرف راجعاً إلى المدينة ومعه من كان من الجموع الغفيرة ووصل إلى غدير خم من الجحفة التي تتشعب فيها طرق المدنيين والمصريين والعراقيين وذلك يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة نزل إليه جبرائيل الأمين عن الله بقوله: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك)(3) الآية.
وأمره أن يقيم علياً علماً للناس ويبلغهم ما نزل فيه من الولاية وفرض الطاعة على كل أحد، وكان أوائل القوم قريباً من الجحفة فأمر رسول الله أن يرد من تقدم منهم، ويحبس من تأخر عنهم في ذلك المكان ونهى عن سمرات خمس متقاربات دوحات عظام أن لا ينزل تحتهن أحد، حتى إذا أخذ القوم منازلهم فقم (كنس) ما تحتهن حتى إذا نؤدي بالصلاة صلاة الظهر عمد إليهن فصلى بالناس تحتهن، وكان يوماً هاجراً يضع الرجل بعض رداءه على رأسه وبعضه تحت قدميه من شدة الرمضاء، وظلل لرسول الله بثوب على شجرة سمرة من الشمس، فلما انصرف الرسول (صلّى الله عليه وآله) من صلاته قام خطيباً وسط القوم على اقتاب الإبل وأسمع الجميع رافعاً عقيرته فقال: الحمد لله ونستعينه ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، الذي لا هادي لمن ضل، ولا مضل لمن هدى وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمد عبده ورسوله ـ أما بعد ـ : أيها الناس قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي قبله، وإني أُوشك أن أُدعى فأُجيب، وإني مسؤول وانتم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيراً.
قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك، قال: اللهم أشهد ثم قال: أيها الناس ألا تسمعون؟ قالوا نعم قال: فإني فرط علي الحوض، وانتم واردون علي الحوض، وإن عرضه ما بين صنعاء وبصرى فيه أقداح عدد النجوم من فضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين

[ابو بسام قصار]

فنادى مناد: وما الثقلان يا رسول الله؟ قال: الثقل الأكبر كتاب الله طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فتمسكوا به لا تضلوا، والآخر الأصغر عترتي، وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فسألت ذلك لهما ربي، فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ـ ثم أخذ بيد علي فرفعها حتى رئي بياض آباطهما وعرفه القوم أجمعون ـ ، فقال: أيها الناس من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ فمن كنت مولاه فعلي مولاه، يقولها ثلاث مرات، وفي لفظ أحمد إمام الحنابلة: أربع مرات ثم قال: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من بغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار، ألا فليبلغ الشاهد الغائب.
وقد ذكروا لرسول الله (صلّى الله عليه وآله) خطبة مفصلة جداً رواها الطبرسي في الاحتجاج، ورواها غيره في كتبهم بغير تفصيل، وكيف كان لما فرغ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) من خطبته نزل وأمر المسلمين أن يبايعوا علياً بالخلافة ويسلموا عليه بإمرة المؤمنين.
فتهافت عليه الناس يبايعونه، وجاء الشيخان: أبو بكر وعمر إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وقالا: هذا أمر منك أم من الله؟ فقال النبي: وهل يكون هذا عن غير أمر الله؟ نعم أمر من الله ورسوله فقاما وبايعا، فقال عمر: السلام عليك يا أمير المؤمنين بخ بخ لك لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنه!! هذه الواقعة من أشهر الحوادث بين المفسرين والمحدثين والمؤرخين، وتعتبر عندهم من أصح الأحاديث لتواتر الروايات الواردة حول الحديث.
أما الصحابة الذين شهدوا بالغدير فالمشهور منهم مائة ونيف وإليك أسماؤهم حسب الحروف:
1 ـ أبو هريرة.
2 ـ أبو ليلى الأنصاري.
3 ـ أبو زينب بن عوف الأنصاري.
4 ـ أبو فضالة الأنصاري.
5 ـ أبو قدامه الأنصاري.
6 ـ أبو عمرة بن عمر بن محضر الأنصاري.
7 ـ أبو الهيثم بن التيهان.
8 ـ أبو رافع القبطي.
9 ـ أبو ذويب بن خويلد.
10 ـ أبو بكر بن أبي قحافة.
11 ـ أسامة بن زيد.
12 ـ أسعد بن زراره الأنصاري.
13 ـ أبي بن كعب الأنصاري.
14 ـ أسماء بنت عميس.
15 ـ أم كلثوم زوجة النبي (صلّى الله عليه وآله).
16 ـ أم هاني بنت أبي طالب.
17 ـ براء بن عازب الأنصاري.
18 ـ أبو حمزة أنس بن مالك.
19 ـ بريرة بن الخصيب.
20 ـ أبو سعيد ثابت بن وديعة الأنصاري.
21 ـ جاب بن ثمرة.
22 ـ جابر بن عبد الله الأنصاري.
23 ـ جبلة بن عمرو الأنصاري.
24 ـ جبير بن مطعم.
25 ـ جرير بن عبد الله.
26 ـ أبو ذر جندب بن جنادة.
27 ـ أبو جنيدة جندع بن عمرو.
28 ـ حبة بن جرير العرني.
29 ـ حبشي بن جنادة.
30 ـ حبيب بن بديل..
31 ـ حذيفة بن أسيد.
32 ـ حذيفة بن اليمان.
33 ـ حسان بن ثابت.
34 ـ الإمام الحسن بن علي (عليه السلام).
35 ـ الإمام الحسين بن علي (عليه السلام).
36 ـ أبو أيوب الأنصاري.
37 ـ خالد بن الوليد.
38 ـ خزيمة بن ثابت.
39 ـ خويلد بن عمر الخزامي.
40 ـ رفاعة بن عبد المنذر الأنصاري.
41 ـ زبير بن العوام.
42 ـ زيد بن ثابت.
44 ـ زيد بن عبد الله الأنصاري.
45 ـ زيد بن يزيد بن شراحيل الأنصاري.
46 ـ سعد بن أبي وقاص.
47 ـ سعد بن جنادة.
48 ـ سعد بن عبادة.
49 ـ أبو سعيد الخدري.
51 ـ سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري.
52 ـ سلمان الفارسي.
53 ـ سمرة بن جندب.
54 ـ سلمة بن عمرو.
55 ـ سهل بن ساعد الأنصاري.
57 ـ أبو أمامة الصدي بن عجلان.
58 ـ ضميرة الأسدي.
59 ـ طلحة بن عبيد الله.
60 ـ عامر بن عمير.
61 ـ عامر بن ليلى.
62 ـ عامر بن وائلة.
63 ـ عامر بن ليلى العقاري.
64 ـ عائشة بنت أبي بكر.
65 ـ عباس بن عبد المطلب عم النبي (صلّى الله عليه وآله).
66 ـ عبد الرحمن بن عبد رب الأنصاري.
67 ـ عبد الرحمن بن عوف.
68 ـ عبد الرحمن بن يعمر.
69 ـ عبد الله بن أبي عبد الأسد المخزومي.
70 ـ عبد الله بن بديل.
71 ـ عبد الله بن بشير.
72 ـ عبد الله بن ثابت الأنصاري.
73 ـ عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
74 ـ عبد الله بن حنطب.
75 ـ عبد الله بن ربيعة.
76 ـ عبد الله بن عباس.
77 ـ عبد الله بن أبي أوفى.
78 ـ عبد الله بن عمر بن الخطاب.
79 ـ عبد الله ياميل.
80 ـ عثمان بن عفان.
81 ـ عدي بن حاتم.
82 ـ عبيد بن عازب الأنصاري.
83 ـ عطية بن يسر.
84 ـ عقبة بن عامر.
85 ـ علي بن أبي طالب (عليه السلام).
86 ـ عمار بن ياسر.
87 ـ عمارة الخزرجي.
88 ـ عمر بن أبي سلمة.
89 ـ عمر بن الخطاب.
90 ـ عمران بن حصين.
91 ـ عمرو بن الحمق الخزاعي.
92 ـ عمرو بن شراحيل.
93 ـ عمرو بن العاص.
94 ـ عمرو بن مرة.
95 ـ فاطمة الزهراء بنت النبي (عليها السلام).
96 ـ فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب.
97 ـ قيس بن ثابت.
98 ـ قيس بن سعد بن عبادة.
99 ـ كعب بن عجرة.
100 ـ مالك بن الحويرث.
101 ـ المقداد بن عمرو الكندي.
102 ـ ناجية بن عمرو الخزاعي.
103 ـ أبو برزة فضلة بن عتبة.
104 ـ نعمان بن عجلان.
105 ـ هاشم المرقال.
106 ـ وهب بن حمزة.
107 ـ وهب بن عبد الله.
108 ـ وحشي بن حرب.
109 ـ يعلى بن مرة