معنى الْمَنَّ وَالسَّلْوَى

[حنين الروح]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمدوعجل فرجهم

قال تعالى :(وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَـتِ مَا رَزَقْنَـكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)
آية(57) من سورة البقرة

معنى المنّ والسّلوى:

تعددت أقوال المفسرين في معنى هاتين الكلمتين، ولا حاجة إلى استعراضها جميعاً، بل نكتفي بذكر معناهما اللغوي، ثم نذكر تفسيراً واحداً لهما هو في اعتقادنا أوضح التفاسير وأقربها إلى الفهم القرآني.
«المنّ» شيء كالطلّ فيه حلاوة يسقط على الشجر(294) أو بعبارة اُخرى هو عصارة شجر ذات طعم حلو، وقيل طعم حلو ممزوج بالحموضة.
و«السّلوى» يعني التسلّي، وقال بعض اللغويين وجمع من المفسرين إنه «طائر».
وروي عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم): «إن الكماة من المنّ».
وذهب البعض إلى أن «المنّ» هو جميع ما أنعم الله تعالى على بني إسرائيل ومنّ عليهم. و«السّلوى» هي جميع المواهب والملكات النفسانية التي توجب لهم التسلية والهدوء النفسي.
وهو مع مخالفته لرأي معظم المفسرين، يخالف ظاهر الآية حيث تقول: (كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) وفي هذا التعبيردلالة واضحةعلى أن المنّ والسلوى نوعان من الطعام.وهذه العبارة وردت كذلك في الآية 160 من سورة الأعراف.
يوتذكر التوراة أن «المنَّ» حبٌّ يشبه بذر الكزبرة يتساقط على الأرض لي، وكان بنو إسرائيل يجمعونه ويصنعون منه خبزاً ذا طعم خاص.
وثمة احتمال آخر هو أن الأمطار الغزيرة النافعة التي هطلت بفضل الله على تلك الصحراء أثرت على أشجار تلك المنطقة فأفرزت عصارة حلوة استفاد منها بنو إسرائيل.
واحتمل بعضهم أن يكون «المنّ» نوعاً من العسل الطبيعي حصل عليه بنو إسرائيل في الجبال والمرتفعات المحيطة بصحراء التيه. وهذا التّفسير يؤيد ما ورد من شروح على العهدين (التوراة والإِنجيل) حيث جاء: «الأراضي المقدسة معروفة بكثرة أنواع الأوراد والأزهار، ومن هنا فإن مجاميع النحل تبني خلاياها في أخاديد الصخوروعلى أغصان الأشجار وثنايا بيوت النّاس، بحيث يستطيع أفقرالنّاس أن يتناول العسل»(295).
بشأن «السلوى» قال بعض المفسرين إنه العسل، وأجمع الباقون على أنه نوع من الطير، كان يأتي على شكل أسراب كبيرة إلى تلك الأرض، وكان بنو إسرائيل يتغذون من لحومها.
في النصوص المسيحية تأييد لهذا الرأي حيث ورد في تفسير على العهدين ما يلي: «إعلم أن السلوى تتحرك بمجموعات كبيرة من افريقيا، فتتجه إلى الشمال، وفي جزيرة كابري وحدها يصطاد من هذا الطائر 16 ألفاً في الفصل الواحد... هذا الطائر يجتاز طريق بحر القلزم، وخليج العقبة والسويس، ويدخل شبه جزيرة سيْناء. وبعد دخوله لا يستطيع أن يطير في إرتفاعات شاهقة لشدّة ما لاقاه من تعب وعناء في الطريق، فيطير على إرتفاع منخفض ولذلك يمكن اصطياده بسهولة... وورد ذكرذلك في سفرالخروج وسفر الأعداء من التوراة»(296).
يستفاد من هذا النص أن المقصود بالسلوى طير خاص سمين يشبه الحمام معروف في تلك الأرض.
شاء الله بفضله ومنّه أن يكثر هذا الطير في صحراء سيناء آنئذ لسدّ حاجة بني إسرائيل من اللحوم، ولم تكن هذه الكثرة من الطير طبيعية في تلك المنطقة.

الأَمْثَـلُ
في تفسير كتابِ اللهِ المُنزَل
تَأليف
العلاّمة الفقيه المفسّر آية اللّه العظمى
الشَّيخ نَاصِر مَكارم الشِيرازي
المجَلّد الاول

[امجد الملكي]

تسلمين اختي حنين الروح

[أبوعلي الكاظمي]

أحسنتِ أختِ الكريمة حنين الروح على المجهود الرائع

[الطريبيلي]

بارك الله فيك اختي حنين الروح وجزاك الله خير الجزاء
ودمتي بحفظ الباري وتوفيقة

[خالد الاسدي]

دائما متميز في الانتــــقاء
سلمت أناملكي اختي الفاضله حنين الروح على روعه مواضيعك
نترقب المزيد من جــــديد ك الــــرائع
وفقكم الله لمرضاته وتقبل طاعاتكم وغفر لكم

[حنين الروح]

أخوتي لقدعطرتم صفحتي بطلتكم البهية

وبمروركم الرائع
لاحرمنا الله من تواجدكم
شكراً جزيلاً لكم

[امين]

احسنتي ورحم الله والديش

ان شاء الله في ميزان اعمالش

[حنين الروح]

أخي لقدعطرت صفحتي بطلتك البهية
وبمرورك الرائع
لاحرمنا الله من تواجدك


شكراً جزيلاً لك