أستفتاءات السيدالسيستاني ( رؤية الهلال -احكام المسافر -المفطرات -زكاة الفطرة-القضاء)

[الأستاذ]

السؤال:رجل متين قليلاً يصوم طاعة وقربة إلى الله ، ولكنه يجد في نفس الوقت أنها فرصة لتخفيف وزنه من حيث الرياضة أثناء الصيام والأكل قليلاً أثناء الفطور .. فهل يجوز هذا ؟
الفتوى:لا مانع منه ، مادام صومه لله تعالى .
332السؤال:أنا مريضة بمرض عصبي يمنعني من الصيام بأمر الطبيبة ، حاولت مرة أن أصوم فاشتدت بي ألم الرأس إلى حد الانهيار العصبي ، ضميري غير مرتاح ، ففي جميع البرامج الدينية التي أشاهدها لا يقع ذكر الانهيار العصبي كأحد موجبات الافطار ، أرجو أن تفيدوني في الموضوع ؟
الفتوى:نعم ، ولكن من شروط وجوب الصوم هو السلامة من المرض والوجع الذي يتضرر منه الصائم .
333السؤال:من أراد أن يصوم القضاء .. متى يجب أن يعقد النية قبل صلاة الفجر أم بعدها ؟
الفتوى:في الواجب غير المعين كالقضاء يمتد وقت نيته الى الزوال والاحوط لزوماً عدم تأخيرها عنه .
334السؤال:توجد في بعض الصيدليات شرائط لاصقة تحتوي على مادة النيكوتين ، وهي المادة المسببة للادمان في السجائر ، وطريقة استعمالها يكمن في لصق الشريط على الظهر ، أو أي مكان في الجسم بحيث يقوم الشريط بنقل مادة النيكوتين الى الدورة الدموية عن طريق الجلد ، وتستمر هذه العملية طوال اليوم ، وتنتقل كميات متساوية من النيكوتين الى الدم خلال ساعات اليوم ، ويتم استبدال الشريط في اليوم التالي ، وهدف استخدام الشريط هو مساعدة المدخن في الاقلاع عن التدخين بحيث يتم اشباع الجسم بهذه المادة ، بحيث يبقى على المدخن فقط التخلص من عادة حمل السيجارة ( أي الجانب النفسي ) ، السؤال الآن هو .. هل يجوز استعمال هذه الأشرطة في شهر رمضان أي في حال الصيام ، وعلماً انه توجد اشرطة مشابهة لها تقوم بنقل هرمون الاستروجين الى الدورة الدموية للنساء اللاتي بلغن سن اليأس لتعويض ما توقف الجسم عن افرازه في هذه المرحلة من عمر المرأة .. هل يصح الصيام باستعمال هذه الاشرطة اللاصقة ؟
الفتوى:يصح الصوم .
335السؤال:لدي يوم لم اصمه من شهر رمضان الفائت لسفر عارض .. فهل يجوز ان اقضي هذا اليوم في النصف من شعبان بنية الجمع كنية قضاء شهر رمضان بالاضافة الى صيام النصف من شعبان المستحب والنذر الذي في رقبتي ؟
الفتوى:تجتمع فيه نية الندب مع القضاء لامع النذر ، واما هما فلا يجتمعان ، بل لابد من صوم يومين .
336السؤال:تناولت حبوب منع الحمل طوال شهر شعبان ، ثم توقفت لمدة يومين عن تناولها لكي تنزل الدورة في وقتها الطبيعي ، فلم تنزل لذلك عاودت تناول الحبوب لمنع نزول الدم في أيام شهر رمضان ، ولعدم رغبتي في الافطار ، وفي اليوم الخامس من شهر رمضان رأيت قليلا من الدم المائل لونه للبني عندما أردت الوضوء لصلاة المغرب ، ولم أر الدم لمدة يومين ، ثم رأيته للمرة الثانية بعد صلاة المغرب بعد يومين ، فتوقفت عن تناول الحبوب فى تلك الليلة ، وأفطرت في اليوم التالي مع العلم انه لم ينزل دم طوال اليوم سوى بعض الأوساخ البنية اللون .. ما حكم صيامي لتلك ؟
الفتوى:كان الواجب عليك الصيام ، إذا لم يكن الدم في أيام العادة ، أو لم تكن لك عادة وقتية ، ولكن إذا أفطرت جهلاً بالحكم ولم تكوني مترددة في الحكم فلا تجب الكفارة ، وإلا وجبت على الاحوط .
337السؤال:هل قراءة القصص العاطفية والجنسية في نهار شهر رمضان تبطل الصوم ؟
الفتوى:لا تبطل ما لم تؤد الى الانزال ، ولكن الصائم حقاً في شغل من هذه الاُمور .
338السؤال:هل يجوز أخذ التطعيم في أثناء الصوم ؟
الفتوى:لا مانع منه ، ولو من طريق زرق المصل في الوريد فضلاً عن الابرة .
339السؤال:إذا كنت حائضاً في شهر رمضان لمدة ستة أيام ، وفي مساء اليوم السادس شككت أنني لم أنته من الحيض فلم أغتسل ، وفي صباح اليوم السادس اكتشفت انني كان يجب أن أغتسل ، وأنني انتهيت من الحيض .. فما حكم هذا اليوم ؟.. هل أعتبره من أيام الحيض وأقضيه بعد شهر رمضان ، أم تجب عليّ الكفارة ؟
الفتوى:إذا صمت ذلك اليوم ، وكان عدم الغسل للجهل بالحال والحكم فالصوم صحيح ، ولا يجب القضاء .. وإن لم تصومي وجب القضاء ، ولا تجب الكفارة إذا لم تعلمي وجوب الفحص ولم تكوني مترددة .
340السؤال:امرأة كان عليها القضاء من بعض أيام شهر رمضان السابق ، وادركها شهر رمضان الحالي ، ولم يمكنها الصيام بسبب الحمل .. فهل يجوز لها التأجيل ؟.. وماذا تفعل لو انها لم تتمكن من صوم رمضان الحالي ؟
الفتوى:يجوز التأجيل ، وعليها كفارة التأخير إذا كان بإمكانها القضاء قبل ذلك ، وهي إطعام مسكين واحد لكل يوم تدفع له 750 غراماً من الحنطة أو طحين أو خبز أو نحو ذلك ، وإذا كان الصوم يضر بها أو بحملها ن وهي في أواخر حملها جاز لها الإفطار ، وتدفع الفدية بنفس المقدار المذكور آنفاً ، وإذا لم تكن في أواخر الحمل ، ولكن الصوم كان حرجياً عليها ، أو مضراً ، أو تخاف منه الضرر خوفاً منطقياً جاز لها الإفطار من دون فدية ن وعليها القضاء على كل حال .
341السؤال:إذا أراد السفر في شهر رمضان ليلاً ، ووصل الى بلده أو موضع ينوي الاقامة فيه قبل الفجر قبل الزوال أو بعده ، أو ليلاً ، في حال تبييت النية أو عدمها .. فما الحكم ؟
الفتوى:يجب الصوم ان حضره قبل الزوال ، ويفطر ان حضره بعده ، أو تناول المفطر في سفره .
342السؤال:هل يعتبر تدليك البروستات لإنزال عينة من افرازاته مفطراً ، أو موجباً للغسل ؟.. وهل تفطر التحاميل الشرجية ؟
الفتوى:لا يعد مفطراً ولا موجباً للغسل ، إذا لم يعلم بكون الخارج منياً غير مستهلك في مثل البول .
343السؤال:ما حكم شم العطر في نهار شهر رمضان والتطيب به ؟
الفتوى:يجوز .
344السؤال:إذا لم يثبت هلال شهر رمضان ، فاصبح يوم الشك مفطراً ، ثم تبين انه من شهر رمضان .. فما هو حكمه ؟
الفتوى:إذا بان له انه من الشهر المبارك ، فان كان قد تناول المفطر وجب عليه القضاء ، وامسك بقية النهار على الاحوط وجوباً تأدباً ، وإذا لم يكن قد تناول المفطر ، وتبين له الأمر بعد الزوال ، فالأحوط وجوباً له تجديد النية واتمام الامساك إلى الغروب ، ثم القضاء .. وان تبين له ذلك قبل الزوال ولم يكن قد تناول مفطراً ، فيجب عليه ان يجدد النية واجزأ عنه .
345السؤال:قرأت في الإستفتاءات للسيد علي السيستاني (دام ظله) ص352 السؤال 1375 إن التزريق في العضلة أو الوريد لا يبطل الصوم ، وقرأت في المسائل المنتخبة للسيد علي السيستاني ص 207 :
( العاشر من المفطرات : تعمد الاحتقان بالماء ، أو بغيره من المائعات ، ولا بأس بغير المائع .) قرأت في منهاج الصالحين للسيد علي السيستاني ج 1 ص 323 ، 324 :
التاسع : الاحتقان بالمائع ، ولا بأس بالجامد ، كما لا بأس بما يصل إلى الجوف من غير طريق الحلق مما لا يسمى أكلاً أو شرباً ، كما إذا صب دواء في جرحه ، أو اذنه ، أو في احليله ، أو عينه فوصل إلى جوفه ، وكذا إذا طعن برمح ، أو سكين ، فوصل إلى جوفه وغير ذلك ، نعم إذا فرض إحداث منفذ لوصول الغذاء إلى الجوف من غير طريق الحلق ، كما يحكى عن بعض أهل زماننا فلا يبعد صدق الأكل والشرب حينئذ فيفطر به ، كما هو كذلك إذا كان بنحو الاستنشاق من طريق الانف ، واما إدخال الدواء ونحوه كالمغذي بالابرة في العضلة أو الوريد ، فلا بأس به ، وكذا تقطير الدواء في العين أو الاذن ، ولو ظهر أثره من اللون ، أو الطعم في الحلق .
هل هذه المسائل متناقضة كما أرى ؟.. أي مسألة أعمل بها ؟
الفتوى:الاحتقان بالمائع بنفسه عنوان مستقل في المفطرات عن عنوان الأكل ، والشرب ، وما ذكر من المصاديق .. الشبهة فيها تدور حول صدق الأكل والشرب وعدمه .
346السؤال:ما حكم من يحتقن بحقنة داء السكري صباحاً ؟.. هل يفطر ؟
الفتوى:لا يفطر .
347السؤال:هل يجوز للصائم السباحة في حمام السوني والبخار والبركة ؟
الفتوى:يجوز .
348السؤال:ما حكم إدخال الماء عن طريق فتحة الشرج لتسهيل التبرز اثناء الصوم ؟
الفتوى:لا يجوز ، ويبطل الصوم به .
349السؤال:ما حكم وضع تحميلة شرجية عبارة عن كبسولة من الدواء لمرضى البواسير في صبيحة شهر رمضان ؟
الفتوى:لا مانع منه ، ولا يضر بالصوم .
350السؤال:لو حدث الجماع في ليالي رمضان ، ولكن أحد الزوجين لم يكتمل غسله ، الا بعد دخول وقت صلاة الفجر بعدة دقائق .. ما الحكم في هذه الحالة ؟.. وهل تلزمه الكفارة ، علماً انه كان مستيقظاً قبله بوقت ، ولكن لا يوجد سوى مكان واحد للغسل ، وكان مشغولاً بشخص يؤدي غسلاً واجباً ؟
الفتوى:إذا لم يتعمد التأخير وكان معذوراً في ذلك فالصوم صحيح ، وأما إذا أمكنه الغسل في مكان آخر فلا يجوز التأخير ، وعليه ان يصوم يوماً آخر ، مضافاً الى إكمال ذلك اليوم ، وليكن صومه الآخر بقصد القربة المطلقة لاحتمال كونه عقوبة لا قضاءً .
351السؤال:هل إعطاء المريض المغذي سبب كافي للافطار نهار رمضان ؟.. وما الحكم لو افطر ظناً منه بالجواز ؟
الفتوى:لا يوجب الافطار ، فإن أفطر جهلاً وجب القضاء دون الكفارة ، إلا إذا كان متردداً في الجواز ، فالأحوط وجوباً دفع الكفارة أيضاً .
352السؤال:من كان عليه كفارة صيام شهرين متتالين ، وصادف صيامه عيد الاضحى .. فهل يصح له الصيام أو الافطار ؟
الفتوى:يجب الإفطار يوم العيد ، ولا يصح الصوم ، ولكن لا يجوز الشروع في صوم التتابع مع العلم بمصادفة العيد ، فإن شرع فيه غافلاً عن ذلك أو جاهلاً بالحكم ، مع كونه معذوراً في جهله وغير متردد في الحكم ، فلا يضر إفطار ذلك اليوم بالتتابع .
353السؤال:لدي اشكال شرعي حول الصيام في شهر نهار رمضان : ذكر في الكتب الفقهية أن كل ما يخرج من المخ ، ويخرج من الصدر الى فضاء الفم لابد من التخلص منه ، ولا يجوز بلعه .. ماذا يقصد ما يخرج من الصدر .. هل هنا المقصود البلغم ، أو رذاذ ناتج عن الكحة البسيطة غير متكلفة ؟
الفتوى:لا يبطل الصوم به ، وان وصل الى فضاء الفم .
354السؤال:استيقظت في شهر رمضان ، وكان الوقت الباقي حتي يؤذن لصلاة الصبح 25 دقيقة ، وقد كنت مجنباً فذهبت إلى الرسالة العملية للسيد السيستاني ، وعلمت إذا لم يكن هناك متسعاً من الوقت للغسل قبل الأذان ، فيجب عليّ التيمم ، ثم الذهاب إلى الغسل بكل راحة ، فتيممت بالطريقة المذكورة في الرسالة العملية ، ولاني توقعتها أن تكون صحيحة ، ولكن حين رحت إلى الشيخ الذي في المنطقة التي أعيش فيها أخبرني بأن الوقت كان كافياً للغسل ، ولكن أخبرته أن الوقت لم يكن كافياً لي كما تبين أن طريقة التيمم التي اتبعتها كانت خاطئة .. فما حكم مسألتي ؟
الفتوى:صومك صحيح من جهة الجهل بالحكم .
355السؤال:في أثناء شهر رمضان المبارك استنشقت الماء بقصد تنظيف أنفي من الصابون أثناء عملية الاستحمام ، فشعرت بوصول الماء لحلقي .. فهل يلزمني القضاء ، حيث أني لم أتعمد ادخال الماء ، أم لا ؟
الفتوى:لا يبطل الصوم به مع عدم التعمد .
356السؤال:إذا استيقظ شخص من النوم جنباً في شهر رمضان ، ورأى أنه لم يبق على وقت الإمساك إلا خمس دقائق ، وهو يعلم أنه لن يتمكن من الغسل ، أو حتى من التيمم قبل دخول وقت الإمساك ، فبقي جنباً حتى دخل وقت الإمساك .. فهل عليه كفارة ، أم يكتفي بقضاء هذا اليوم ؟
الفتوى:لا شيء عليه .
357السؤال:ما هو حكم المضمضة بالمواد الكيمياوية المطهرة للفم أثناء النهار ، والانسان صائم ؟
الفتوى:يجوز إذا لم ينزل إلى الجوف .
358السؤال:لو أفطرت الحامل في نهار شهر رمضان بعد دخول المستشفى ، واخذت المغذي جهلاً منها في ان المغذي لا يفطر .. فهل تلزمها الكفارة ؟
الفتوى:عليها القضاء فقط .
359السؤال:ما فتوى السيد ( دام ظله ) والسيد الخوئي ( قدس سره ) في المسألة التالية :
رجل جامع أهله ، وهو صائم صوم قضاء نسياناً .. هل عليه كفارة ؟
الفتوى:لا يبطل صومه في الفرض .
360السؤال:ذهبت في شهر رمضان لطبيب الأسنان مرتين ، وكان الطبيب مسلما بحيث انه كان يراعي عدم دخول الماء للجوف ، ولكنني أشك بهذين اليومين .. فما حكم أيام الشك .. هل يجب علينا القضاء ؟
الفتوى:لا يبطل الصوم مع الشك ، فلا يجب القضاء .

[الأستاذ]

361السؤال:هل يجوز قطع صيام التطوع ، إذا دعي الصائم إلى وليمة غداء .. وكيف إذا كان الصيام نذراً ؟
الفتوى:يجوز إذا كان تطوعاً بل يستحب ، ولا يجوز إذا كان نذراً معيناً .
362السؤال:أولاً أنا مصاب بمرض مزمن ولم أوفق للصيام في شهر رمضان السابق ، ولا أدري إن كنت سأصوم هذا العام أم لا ، فهذا يرجع للمرض ان كان سيشتد ، ويصف لي الطبيب جرعات هائلة من الأدوية التي يجب أن أتناولها حتى خلال نهار شهر رمضان ؟
الفتوى:إذا إستمر بك المرض إلى شهر رمضان سقط عنك القضاء ، ووجبت الفدية بأن تدفع عن كل يوم طعاماً لفقير بمقدار 750 غراماً من حنطة أو طحين أو خبز أو نحوها .
363السؤال:فتاة بلغت سن 20 سنة ولم تكن محجبة ، وتحجبت في سن العشرين وصامت الفترة السابقة ، ولم تكن تعلم ان عدم الحجاب يبطل الصوم لجهلها بالموضوع .. فما حكم صيامها السابق ، مع العلم انها تحجبت وعلمت باهمية فريضة الحجاب ؟
الفتوى:لا يبطل الصوم بترك الحجاب ، وان كان محرماً .
364السؤال:تبقّى لي من صيام شهر رمضان يوم واحد ، فقمت بقضائه ، ولكنني نسيت في خلال صيام ذلك اليوم بأنني صائم ، وتناولت بعض الطعام والشراب .. هل يجب علي إعادة صيام هذا اليوم ؟
الفتوى:لا يضر ، ولا يجب إعادة الصوم .
365السؤال:انا مصاب بمرض العقم النسبي ، يعني لا تكون عندي اولاد بالمجامعة المباشرة للزوجة ، إلا عن طريق العادة السرية ، واخذ بويضة من الزوجة وزرعها ، ولكن انا في الغرب ولي فرص قليلة ، لكي اصل الى الدور ، وصادف دوري في شهر رمضان واثناء النهار وليس لي خيار آخر ، اما ان اعطي المني الى المستشفى ، او انتظر فترة ليست قليلة تقريباً من سنة الى اثنين .. فما حكم افطاري في نهار شهر رمضان ؟.. وما حكم زوجتي .. هل تفطر بأخذ البويضة منها ؟ وان كانت هناك كفارة .. فما قدرها ؟
الفتوى:يمكنكم الخروج إلى سفر قريب ، أي بمقدار 22 كيلو متر وبعد الافطار تعودون للمعالجة ، ولا يجوز إخراج المني إلا بيد الزوجة ، ولا يبطل صومها بأخذ البويضة ، إذ لا يبطل إلا بالجماع ، أو باخراج الماء منها بشهوة ، مع بلوغها ذروة التهيج الجنسي ، او بإخراج ماء كثير عليَّ الأحوط في الأخير .
366السؤال:نحن قائمين على كتابة كتاب " الأنظمة التشغيلية " لشركة طيران عالمية .
ومن الأمور التي استوقفتنا هو تحديد موعد اعلان الافطار في شهر رمضان المبارك على متن طائراتنا ، وهي محلقة على ارتفاعات عالية .. فما المعيار في ذلك ؟
هل الافطار بحسب وقت المدينة التي تحلق عليها الطائرة ؟ ففي هذه الحالة وعلى ارتفاع الطائرة قد لا تكون الشمس قد غابت بعد .
أم هل علينا اضافة وقت احتياطي لموعد الافطار لتلك المدينة ؟
أم هل نعتمد على اختفاء الحمرة المشرقية كما هو الحال على الأرض ؟ ففي هذه الحالة .. كيف نتصرف اذا كانت الطائرة تحلق داخل السحاب على نحو لا يمكن رؤية الأفق للتحقق من ذلك ؟
الفتوى:لا يجوز الإفطار ، إلا بعد العلم بغروب الشمس ، والأحوط وجوباً الصبر بمقدار يعلم معه بذهاب الحمرة المشرقية حسب الافق الذي أنتم عليه ، فإذا كنتم في غيم وجب الصبر حتى يتحقق العلم بذلك .
367السؤال:أعاني من مرض السكر منذ 11 سنة ، واستخدم الانسولين منذ 5 سنوات ، حيث دلت التحاليل عن توقف بنكرياس عن العمل بشكل كلي .. استخدم الأنسولين من نوع مكسستارد 3 جرعات يومياً كالآتي :
واحدة قبل الإفطار ، و14 واحدة قبل الغداء ، و18 واحدة قبل العشاء ، مع هذا فان مقدار السكر في الدم غير مستقر على مستوى مقبول .. في بعض الأحيان يكون مرتفعاً ، وبعض الأحيان منخفض لدرجة خطيرة أدت في حاللتين إلى فقد الوعي وإسعافي من قبل الطبيب .
شهر رمضان المبارك أغير أوقات وكمية الجرعات بنفسي بعد قياس كمية السكر بالدم مرتين باليوم ، حيث اقوم بالقياس قبل الإفطار وقبل السحور ، وعلى ضوء مستوى السكر في الدم اقدر الجرعة المطلوبة .. في عدة ايام يكون السكر طبيعيا او مرتفعا بشكل عالي مما أضطر لأخذ الأنسولين خلال النهار ، ولكون الأنسولين غير مؤذي فأنني أبقى على صومي ، وفي عدد من الأحيان ينخفض السكر بحدة مما يترتب الإفطار خلال النهار هو في الحالات قبل الإفطار بوقت قد يتراوح من 3 ساعات إلى نصف ساعة أو اقل أو اكثر ، مما يتحتم قضاء ذلك اليوم ، فارجوا التكرم بالافادة فيما إذا كان الصوم واجب عليّ ؟
الفتوى:يجب الصوم إذا كان لا يضرك ، ويمكنك معرفة الأضرار وعدمه بمراجعة الطبيب وبالتجربة .
368السؤال:إمرأة حملت في شهر شوال ، وكان عليها 14 يوم فافطرت في شهر رمضان ، وهي الآن حامل ولا تستطيع القضاء ، وسيأتي شهر رمضان وهي لا تستطيع القضاء .. فما الحكم ؟
الفتوى:الحمل لا يمنع من الصوم ، وعلى كل حال فعليها القضاء بعد شهر رمضان ، ومتى ما تمكنت وتدفع مضافاً إلى القضاء كفارة التأخير ، وهي إطعام مسكين واحد عن كل يوم تدفع له من مالها 750 غراماً من طحين ، أو خبز ، أو تمر ، أو نحو ذلك .
369السؤال:الافطار في شهر رمضان .. هل يجوز حال سماع الاذان من المؤذن ، واحيانا اشك دخول الوقت الشرعي ، واحياناً ادعو الى الافطار في بيت احد الاخوان من ابناء الجماعة ، ويطلب الافطار حال سماع الاذان ، وانا اجد بعض الاعذار ؟
الفتوى:لا يجوز الافطار قبل الاطمئنان بدخول الليل ، ولو كان منشأ الاطمئنان أذان العارف بالوقت ، ولا يجوز الافطار قبل ذلك ، ويجب القضاء لو اضطر الى ذلك ، ولا تجب الكفارة إلا اذا تعمد ذلك من غير كره ولا إجبار ، فتجب اذا كان عالماً بالحكم بل وكذا اذا كان جاهلاً مقصراً متردداً على الأحوط وجوباً .
370السؤال:س 1 هل يبطل الصوم بادخال الغذاء عبر المغذي بالابرة في وريد المريض ؟
س 2 هل يبطل الصوم باستخدام طساسة الربو ؟
الفتوى:ج 1 لا يبطل .
ج 2 لا يبطل إذا كان لا يدخل مجرى الطعام .
371السؤال:ما حكم صيامي لو دخلت في فمي ذبابة ووصلت إلى جوف الفم ، وحاولت إخراجها فاخرجتها ، وعندما كنت اتمضمض خرج شيء من جوفي ووصل إلى فضاء الفم وبلعته ؟
الفتوى:الصوم صحيح اذا لم يكن البلغ باختيارك ، وإلا فالاحوط وجوباً القضاء والكفارة اذا كنت ملتفتاً متردداً في مفطريته ، وإلا فلا تجب الكفارة بلا اشكال .
372السؤال:في شهر رمضان الماضي دخل إلى فمي كمية من الشامبو بينما كنت أستحم ، فأردت أن أخرجه عن طريق الغرغرة بالماء ، ولكن ومن دون قصد دخلت كمية أكبر من الماء ، ولم أستطيع من استخراجها ، ولكنني أكملت صيام ذلك اليوم .. فماذا عليّ أن أفعل هل أصوم عوضاً عن ذلك اليوم ، أو أقوم بدفع كفارة ؟
الفتوى:إذا نزل من دون قصد واختيار فلا يضر .
373السؤال:ماذا لو استيقظ شخص مجنب في شهر رمضان قبل ان يؤذن ليغتسل ، ثم استبطى في الجلوس وما شاكل حتى أذن المؤذن .. فهل عليه قضاء اليوم او الكفارة ، علماً أنه لم يقصد ؟
الفتوى:إذا لم يتعمد البقاء وظن بقاء الوقت ، فصادف ان طلع الفجر فلا يبطل الصوم ، علماً بأن الآذان لا يعبر دائماً عن طلوع الفجر .
374السؤال:هل يجوز صوم اليوم الأخير من شعبان بنية رمضان ؟
الفتوى:لا يجوز .
375السؤال:هل اُبرة التطعيم تفطر في الصيام المستحب أم لا ؟
الفتوى:لا تفطر .
376السؤال:هل المصل المغذي يفطر الصوم ؟
الفتوى:كلا لا يفطر .
377السؤال:هل التقبيل والضم والتفخيذ يبطل الصيام ، سواء كان الصيام واجباً أو مستحباً ؟
الفتوى:لا يبطله ، مع الوثوق بعدم الإنزال .
378السؤال:مهنتي معلمة ، وأثناء شرح أحد الدروس أمام الطالبات في نهار شهر رمضان للعام المنصرم ، وفي موقف محرج وخوفاً أن يروني الطالبات وأنا أقذف النخامة من فمي اضطررت لبلعها .. فهل يعتبر هذا العمل إفطاراً متعمداً ؟
الفتوى:بلع النخامة جائز حتى إذا وصلت إلى فضاء الفم ، ولا يبطل الصوم .
379السؤال:أجنبت قبل أذان الصبح في شهر رمضان بحوالي ثلث ساعة ، وهذا الوقت بالنسبة لي غير كاف للإغتسال ، وحاولت أن أتيمم ، ولكن بطريقة التي فهمتها من الرسالة العملية ، وعندما ذهبت إلى الشيخ لأرى صحت تيممي علمت أن الطريقة التي إتبعتها كانت ليست سليمة ، كما أخبرني أن التيمم يجب أن يكون عندما لا يكون هناك وقتا للإغتسال والثلث ساعة بالنسبة إليه وقت كافي لذلك .. فما حكم صومي ذلك اليوم ؟
الفتوى:صومك صحيح اذا لم تتعمد البقاء على الجنابة عن علم .
380السؤال:إذا كانت المرأة حاملا وصامت شهر رمضان ، ولكنها تتقيء كثيراً أثناء الصوم .. فما حكم صومها ، هل تقضي هذه الأيام أم لا ؟
الفتوى:لا تبطل الصوم بالتقيؤ إذا لم يكن عن عمد .
381السؤال:شخص كثيراً ما يحتلم ليلاً ، وكان لا يعلم أن البقاء على الجنابة من المفطرات ، ولا يغتسل إلا نهاراً .. فما حكم ذلك ؟
الفتوى:صومه صحيح .
382السؤال:عند نهاية السحور وبعد التنظيف الطبيعي للفم اظل احس وباستمرار بوجود بقايا طعام في حلقي ( وقد يكون هذا صحيحا أو لا ) فأخاف أن أبلع ريقي وأقوم وابصق .. فهل استطيع ان ابلع ريقى ، وأبني على عدم وجود شيء وان احسست به ؟
الفتوى:يجوز البلع .
383السؤال:هل يصح الإفطار عند غروب الشمس مباشرة ، أم لا بد من الانتظار حتى موعد بداية صلاة المغرب ؟
الفتوى:لابد من الانتظار على الاحوط وجوباً ، مع فرض العلم بغروب الشمس .
384السؤال:في أول يوم من ايام شهر رمضان المبارك رأيت دماً خرج مني ، فظننت انه دم الحيض فأفطرت في ذلك اليوم ، وفي اليوم الثاني لم يخرج مني الدم .. فما حكم افطاري ؟.. وهل يعتبر ذلك دم الحيض ، علماً بأن بعض الناس اعتبروه يوم الشك ولم يصوموا ؟
الفتوى:اقضي ذلك اليوم إذا ثبت أنه من شهر رمضان .
385السؤال:هناك أدوية خاصة لعلاج بعض الأمراض النسائية ( مراهم أشياف ) توضع في الداخل .. فهل تؤثر على الصوم ؟
الفتوى:لا تبطله .
386السؤال:ما حكم الارتماس للصائم نهار شهر رمضان ؟
الفتوى:مكروه كراهة شديدة ، ولكن لا يبطل الصوم .
387السؤال:ما هو حكم من اجنب وكان ناوياً للغسل في شهر رمضان واستيقظ في وقت لا يسع للغسل ، فلما شرع في الغسل دخل وقت الصلاة ولم يكمل الغسل ؟
الفتوى:كان عليه ان يتيمم ، وعلى اي حال فان كان يعتقد ان وظيفته الغسل في ذلك الوقت فصومه صحيح .
388السؤال:حسب علمي أن التدخين يعد من مفطرات الصوم ، السؤال .. ماذا لو جلس شخص بجوار مدخن .. هل يفطر باستنشاقه للدخان ؟ إذا كان الجواب نعم .. هل يمكن أن نقيس على ذلك بأدخنة البخور أيضاً من مفطرات الصوم ؟
الفتوى:لا يفطر استنشاق الدخان إذا لم يكن غليظاً ، ولا يشمل ذلك البخور .
389السؤال:هل يفطر ادخال الناظور الطبي من الفم الى الجوف لاجل تصوير المعدة ام لا ؟
الفتوى:لا يوجب بطلان الصوم ما لم يكن ملطخاً بمواد طبية تسهل عملية الإدخال ، أو لغير ذلك ، فيبطل الصوم من هذه الجهة .
390السؤال:ان كنت صائما ، وذهبت لزيارة طبيب الاسنان للعلاج ، وكان من الواجب على الطبيب أن يعطيني حقنة مخدره لكي لا أشعر بأي ألم .. فهل أنا فاطر أم مازلت صائم ؟
الفتوى:لا تفطر .

[akram]

حفظ الله لنا مرجعنا الاعلى السيدعلي الحسيني السيستاني(دام ظله)
تسلم استاذي الغالي على الاستفتاءات وجزاك الله خيرالجزاء

[الأستاذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة akram

حفظ الله لنا مرجعنا الاعلى السيدعلي الحسيني السيستاني(دام ظله)


تسلم استاذي الغالي على الاستفتاءات وجزاك الله خيرالجزاء

بارك الله فيكم شكرا على روعة مروركم ودعاؤكم

[الأستاذ]

391السؤال:إضطررت في شهر رمضان الذهاب إلى الطبيب ، وقد وضع في أنفي دواء ، وبعد فترة أحسست بطعم الدواء في البلعوم .. فهل يجب عليّ قضاء هذا اليوم ؟
الفتوى:لا يجب .
392السؤال:1 هل الأكل غير المتعمد في الصيام المستحب يبطل الصيام ؟
2 وما هي مواضع الإختلاف بين الصيام الواجب والصيام المستحب من ناحية المبطلات ، والنية ، ووقت النية ؟
الفتوى:1 لا يبطله ، ولا فرق في ذلك بين الصوم الواجب والمستحب .
2 لا اختلاف بينهما عدا البقاء على الجنابة متعمداً ، فانه لا يبطل الصوم المستحب ، ويبطله في الواجب ، ويستمر وقت النية في المستحب الى قبيل الغروب ، ولكن في الواجب يتضيق عند الزوال .
393السؤال:عملية تتوقف على تخدير الإنسان مدة من النهار .. هل يجوز الإقدام على إجراء هذه العملية اختياراً في نهار شهر رمضان ويصح صومه أو لا ؟.. وماذا لو استمر التخدير طيلة النهار ؟
الفتوى:إذا كان موجباً للاغماء فالأحوط لزوماً التجنب عنه من غير ضرورة . ولو فعل فإن أفاق في أثناء النهار مع سبق نية الصوم فالأحوط الاتمام والقضاء . وإن لم يفق يجب القضاء على الأحوط .
394السؤال:هل اثارة الشهوة المتعمدة في رمضان وخروج السائل اللزج دون خروج المني مبطل للصوم ؟
الفتوى:لا يبطل مع عدم الانزال .
395السؤال:هل الغش في شهر رمضان يعتبر مفطراً أم لا ؟
الفتوى:لا يفطر وان كان حراماً في نفسه .
396السؤال:إذا أنا صائمة في شهر رمضان ، وإحتلمت وتلوثت الملابس الداخلية وانا كنت شاكة في الحلم ، ولم اسبح لمدة ثلاثة ايام وانا كنت فى شك .. فما حكم هذا ؟
الفتوى:اذا خرج ماء كثير نظير ما يخرج في حال بلوغ ذروة التهيج الجنسي ، فالاحوط وجوباً التطهير والغسل ، ولايجب مع الشك ، والصوم صحيح .
397السؤال:انا صائمة وعندي موعد عند الدكتورة ، وطلبت مني فحص دم .. هل أفطر ، أم ماذا ، وكذلك الفحص الداخلى ؟
الفتوى:الفحص واخراج الدم لايفطران .
398السؤال:اذا تجشأ الصائم وخرج مقدار قليل من القيء الى جوف الفم يبطل صيامه ، او لا ؟
الفتوى:إذا ابتلعه ثانياً بطل صومه على الاحوط لزوماً .
399السؤال:غسل الاسنان اثناء الصيام في الفترة الصباحية يبطل الصيام ، وفي حالة ان حرص الشخص على عدم دخول المادة الى جوفه .. فهل يصح صيامه ؟
الفتوى:يجوز للصائم الاستياك ، لكن إذا اخرج المسواك لايرده الى فمه وعليه رطوبة ، إلا أن يبصق ما في فمه من الريق بعد الرد ، او تستهلك الرطوبة التي عليه في الريق .
400السؤال:ورد في الرسالة العملية بما معناه أن المفطرات لا تبطل الصوم إلا عند القصد ، وأن الإنسان لو نسي أنه صائم فأكل لم يبطل الصوم :
1-فهل المقصود أن الشخص إذا استعمل المفطر متعمدا دون الالتفات بأنه مفطر لا يبطل الصوم؟
2- فمثلا لو أنه قال شيئا يحتمل أنه كذب على الله لكن دون الالتفات في تلك اللحظة إلى أنه صائم ويجب عليه تجنب ذلك .. فهل يؤدي ذلك للبطلان ؟
الفتوى:المفطرات المتقدمة عدا الاكل والشرب والجماع انما تبطل الصوم اذا ارتكبها العالم بمفطريتها ، او الجاهل المقصر ، وكذا غير المقصراذا كان متردداً ، ولاتوجب البطلان اذا صدرت عن المعتمد في عدم مفطريتها على حجة شرعية ، او عن الجاهل المركب اذا كان قاصراً .
401السؤال:انا مريضة بالسكري ، واتعامل بحقن الأنسولين .. فما حكم اخذها في صباح شهر رمضان ؟.. وهل تعتبر حقن الأنسولين من المفطرات التي تبطل الصوم ؟
الفتوى:يجوز ، ولا تفسد الصوم .
402السؤال:إذا أفطر المريض أو المسافر في شهر رمضان .. فهل بجب عليه أن يمسك بعد أن يفطر؟ أو يمكنه أن يأكل ويشرب كأنه في الأيام الاعتيادية يطيب له ما يشتهي ؟
الفتوى:لايجب على المسافر الإمساك وان كان ينبغي له الإمساك بقية يومه ، ولايجب للمريض ، ولكن التظاهر الذي يكون مصداقاً لهتك حرمة الشهر الشريف حرام وان كان معذوراً في إفطاره اللهم الا إذا كان انه معذور، كان يكون شيخاً كبيراً ، او مريضاً يظهر عليه المرض ، وأما المريض الذي لايبدو عليه العذر ، فلايجوز له ذلك .
403السؤال:عندما يتكلم الإنسان أحيانا يخرج منه لعاب أو رذاذ من لعاب الفم إلى الشفة ، ثم يتم إخراج اللسان ويلحس الشفة بطريقة إرادية أو غير إرادية .. فهل إخراج اللسان إلى خارج الفم ولحس أو مسح الشفة والفم باللسان يضر بالصوم ؟
الفتوى:لا يضره ، ويبصق بعده ان لم تكن الرطوبة قليلة تستهلك في الريق .

[أم نور]

جزاك الله خيرا على الفتاوى

[الأستاذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام نور

جزاك الله خيرا على الفتاوى

الشكر لله بارك الله فيكم ورعاكم

[الأستاذ]

باب الصوم - زكاة الفطرة


1السؤال:لو جاء المكلف بنوط من فئة المائة ريال الى الوكيل وقال ان مقدار زكاة الفطرة الواجبة علي ثمانون ريالاً وارجع الباقي‎ ‎
‏1 هل يجوز ارجاع الباقي ( العشرين ريالاً ) من أموال زكاة الفطرة التي دفعها غيره ؟ ام يصرفها من اموال خارجية غير‎ ‎اموال زكاة الفطرة ؟‏
‏2 وفي حال جواز صرفها من اموال خارجية فهل يصدق على الثمانين ريالاً انها عزلت رغم انها جزء من المائة ؟ ام انها‎ ‎تعتبر غير معزولة بحكم الإشتراك بينها وبين غيرها ؟‏
‏3 وإذا عدت مشتركة بينها وبين غيرها فما الحل إذا جاء المكلف والحال هذه ؟ هل يجوز ان يصرفها ويعزلها مرة اخرى‎ ‎وان كان بعد الزوال ، وكيف تبرأ ذمته ؟‏‎
الفتوى:‏1 إذا اخذها كوكيل عن الحاكم الشرعي وكانت وكالته تعم مثل أخذ زكاة الفطرة ، جاز إرجاع الباقي من أموال زكاة الفطرة .‏
‏2 في كفايته في مقام العزل إشكال حتى فيما دفع الباقي من اموال زكاة الفطرة .‏
‏3 الاحوط وجوباً إذا لم يدفع ولم يعزل حتى زالت الشمس ، ان يدفعها بقصد القربة المطلقة ولا مانع من أن ياخذ الباقي من‎ ‎المستحق او الوكيل .‏‎
2السؤال:ما حكم إعطاء شخص زكاة الفطرة وهو يحلق لحيته بدون سبب شرعي ؟
الفتوى:مجرد حلق اللحية لايمنع من ذلك .
3السؤال:هل هناك من الفقهاء من يقول بجواز جعل الفطرة للمشاريع الخيرية ؟ أم هي للفقراء والمساكين فقط ؟ ومن هو أشد حالاً الفقير ام المسكين ؟
الفتوى:الأحوط وجوباً إعطائها للفقراء والمساكين , والمسكين أشد حالاً من الفقير , وهناك من يرى جواز ذلك كسماحة الشيخ التبريزي حفظه الله .
4السؤال:هل يجوز قضاء الصوم حينما يكون النهار قصيراً ؟
الفتوى:يجوز .
5السؤال:هل يجوز صرف زكاة الفطرة في بناء مسجد او دفعها اجرة خطيب؟
وهل يجوز صرف الصدقات في ذلك؟
الفتوى:مصرفهما الفقراء ولا يجوز التعدي عنهم .
6السؤال:الجنود الذين يعيشون الثكنات والمراكز الحكومية على من تكون فطرتهم ؟ وكذا المرضى في المستشفى ؟
الفتوى:اذا كان هناك من يتكفل مصارف الجندي والمريض مثل الاب فالفطرة تكون عليه وإلاّ فعلى انفسهم .
7السؤال:إذا دعى شخصاً أو أشخاصاً لتناول طعام الإفطار ليلة العيد ، فهل عليه أن يدفع عنهم زكاة الفطرة يوم العيد ، علماً بأنهم لا يبيتون عنده ليلاً بل يعودون إلى بيوتهم ؟
الفتوى:لا يجب .
8السؤال:إذا كان هناك اقارب لي محتاجون ويعيشون في بلد آخر .. وهذا البلد يعاني من حالة إقتصادية سيئة جداً ولا تقارن بحالة محتاجي بلدنا . فهل يجوز لنا ارسال زكاة الفطرة الى اقاربنا في ذلك البلد ؟
الفتوى:يمكنكم أن تتوكلوا عنهم فتقبضوا الزكاة منكم ، ومن غيركم بالوكالة عنهم ، ثم تبعثوها اليهم .
9السؤال:هل يجوز دفع زكاة الفطرة لعائلة محتاجة ، حيث لا تملك قوت سنتها وأوضاعهم المادية صعبة ؟ ونحن مجموعة عوائل نستطيع دفع زكاة الفطرة بأذن الله ، فهل تسمح لنا ان ندفع الفطرة لهذه العائلة ؟ وهل على هذه العائلة دفع زكاة الفطرة ؟
الفتوى:نعم يجوز . ولا تجب الزكاة على العائلة المذكورة .
10السؤال:اتصل بي بعض الاخوة بخصوص زكاة الفطرة وبما انهم يعتبرون ان أهاليهم في العراق بحاجة ماسة لتلك الاموال فاتصلوا بي يطلبون الحل ، ( وقد ابلغتهم انه لا يحق لهم ان يقوموا بهذا العمل الا بعد أخذ الاذن المسبق من المرجع الذي يعملون حسب فتاواه ) ، وبما ان من توجه اليّ بالسوأل ممن يعملون بموجب فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني ، فهل يستطيعون القيام بهذا العمل ام لا ؟ أي هل بامكانهم ان يدفعوا زكاة الفطرة الى أهاليم ؟
الفتوى:إذا لم يكن في بلدهم الحالي من يستحق زكاة الفطرة جاز لهم ذلك . وإلا فالاحوط وجوباً عدم الارسال ، ويمكنهم توكيل شخص هناك ان يقبل لهم قرضة ثم يؤدى عنهم بنية زكاة الفطرة .
11السؤال:هل يجوز دفع زكاة الفطرة لعائلة محتاجة حيث لا تملك قوت سنتها وأوضاعهم المادية صعبة ، ونحن مجموعة عوائل نستطيع دفع زكاة الفطرة بأذن الله ، فهل تسمح لنا ان ندفع الفطرة لهذه العائلة ؟ وهل على هذه العائلة دفع زكاة الفطرة ؟
الفتوى:نعم يجوز . ولا تجب الزكاة على العائلة المذكورة .
12السؤال:اتصل بي بعض الاخوة بخصوص زكاة الفطرة ، وبما انهم يعتبرون ان أهاليهم في العراق بحاجة ماسة لتلك الاموال فاتصلوا بي يطلبون الحل ، ( وقد ابلغتهم انه لا يحق لهم ان يقوموا بهذا العمل الا بعد أخذ الاذن المسبق من المرجع الذي يعملون حسب فتاواه ) . وبما ان من توجه اليّ بالسوأل ممن يعملون بموجب فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني ، فهل يستطيعون القيام بهذا العمل ام لا ؟ أي هل بامكانهم ان يدفعوا زكاة الفطرة الى أهاليم ؟
الفتوى:إذا لم يكن في بلدهم الحالي من يستحق زكاة الفطرة جاز لهم ذلك . وإلا فالاحوط وجوباً عدم الارسال ، ويمكنهم توكيل شخص هناك ان يقبل لهم قرضة ثم يؤدى عنهم بنية زكاة الفطرة .
13السؤال:هل يجوز صرف زكاة الفطرة في مراكز التعليم والمدارس ؟
الفتوى:الأحوط وجوباً دفع زكاة الفطرة للفقير المستحق .
14السؤال:هل يجوز لمسؤولي المدرسة جمع زكاة الفطرة ودفعها برضا أصحابها لأولياء بعض التلاميذ المعوزين ؟
الفتوى:يجوز .
15السؤال:يتصل بنا بعض الأشخاص فيوكلونا بدفع زكاة الفطرة عنهم ,فهل يلحظ في القيمة بلد الوكيل أو المؤكل ؟
الفتوى:إذا لم يدفعوا مالاً فلابد من كون الطلب بمعنى إقراضهم المال أو هبته لهم والقبول عنهم لتكون الفطرة من مالهم . ويلاحظ في القيمة بلد الوكيل .
16السؤال:لو كان غنياً وهل عليه هلال العيد ولا يوجد عنده بالفعل مال تحت يده ماذا يكون حكمه من جهة زكاة الفطرة ؟
الفتوى:يجب عليه الإستقراض لذلك إذا لم يوجب حرجاً عليه .
17السؤال:هل يمكن إعطاء مقدار من زكاة الفطرة لأكثر من مستحق ؟
الفتوى:يجوز، وإن كان الاحوط إعطاؤه لواحد .
18السؤال:الاحوط عدم نقل الزكاة الىغير بلد التكليف ..ماذا لو انتقل المكلف الى بلد اخر، ودفع زكاة الفطرة الى بعض أرحامه المستحقين ، وايصال واقرض الفقير المبلغ في شهر رمضان؟
الفتوى:يكفي أداؤه للفطرة في الفرض الأول ، ويمكنه احتساب القرض من الفطرة .
19السؤال:هل يجوز صرف زكاة الفطرة في مراكز التعليم والمدارس ؟
الفتوى:الأحوط وجوباً دفع زكاة الفطرة ، للفقير المستحق .
20السؤال:هل يجوز لمسؤولي المدرسة جمع زكاة الفطرة ، ودفعها برضا أصحابها لأولياء بعض التلاميذ المعوزين ؟
الفتوى:يجوز .
21السؤال:هل يجوز أيضا قبض زكاة الفطرة بموجب الوكالة الموضحة أعلاه وصرفها عينيا في مساعدات المؤنة والكسوة وغيرها ؟
الفتوى:يجوز .
22السؤال:أسافر كثيرا ويصادف عيد الفطر وأنا في السفر ، ولي عائلة أعيلها وعليّ إخراج زكاة الفطرة ببلد الاخراج ، ولكن يصادف أن أكون في الغرب والعائلة في الشرق ، والشرق يعيد قبل الغرب والسؤال :
هل أخرج الزكاة عن العائلة بحسب عيدهم أم بحسب عيدي مع العلم ان إخراجي للزكاة سيكون بحسب الفرض بوقت يكون الشرق عصرا ؟
الفتوى:بحسب عيدك .
23السؤال:هل يصدق على الخطيب الحسيني الذي يستقدم الىالبلد ضيفا على المستقدم ، فيصدق عليه أنه من عياله فيجب عليه زكاة الفطرة أم لا يصدق ؟ وإذا صدق انه ضيف.. فهل يجب على اللجنة التي استقدمته بكونها المسؤولة عن استقدام لخطباء أم يجب على فرد معين منها كالمسؤول المباشر أو كامين العام للجنة ؟
الفتوى:يصدق عليه أنه من عياله إذا إستمر في البقاء ضيفا إلى ليلة العيد ، وتجب فطرته على من يضيفه في بيته.. وأما إذا لم يستضف في بيت كما لو سكن فندقا وعليه مصارفه ، ففطرته على نفسه .
24السؤال:لدي عم أبو زوجتي يتناول السحور معي طوال شهر رمضان الكريم ويتناول الإفطار في منزله .. إلاّ أن معظم إفطاره ترسله إليه زوجتي بعلمي ورضاي ، فهل عليّ إخراج الفطرة بدلاً عنه ؟
الفتوى:لا يجب .
25السؤال:مؤسسة خيرية تتكفل بمساعدة الفقراء والمحتاجين واليتامى بصورة دورية ومنتظمة ، وتقوم بجمع وتوزيع زكاة الفطرة علىالمستحقين من أهالي المنطقة .. والسؤال هنا هل يجوز اعطاء زكاة الفطرة للشخص غير الملتحي اي حالق اللحية من هذه العوائل التي تقدم لهم المساعدات ؟ علماً بأن هؤلاء الأشخاص يؤدون سائر العبادات من صلاة وصوم لكن يحلقوا لحاهم ؟
الفتوى:إذا أحتمل كونه معذوراً في ذلك فلا بأس به .
26السؤال:جائنا ليلة العيد ضيوف للافطار معنا فافطروا وذهبوا .. فهل نخرج عنهم زكاة الفطرة ؟
الفتوى:لا يجب عليكم .
27السؤال:شخص كان يفطر اولاده مع عوائلهم طول شهر رضمان المبارك من اول ليلة حتى ليلة العيد ، حيث يأتون مع عوائلهم الى منزله وتقوم عوائلهم باعداد الطعام من مال الوالد .. والسؤال : هل تصح العيلولة على الاب فيتحمل زكاة الفطرة عنه اولاده وعوائلهم ام لا ؟ علماً بأن الاولاد مستقلون في السكن والمعيشة ، وانما اعتادوا ان يتناولوا طعام الافطار في بيت والدهم وعلى نفقته الخاصة طول شهر رمضان المبارك ؟
الفتوى:إذا لم يعدوا من عياله في شهر رمضان ولو في الجملة ، ففطرتهم على انفسهم ، ومجرد أن يكون إفطارهم عند ابيهم ، لايكفي صدق العيولة .
28السؤال:هل هناك من الفقهاء من يقول بجواز جعل الفطرة للمشاريع الخيرية ؟ أم هي للفقراء والمساكين فقط ؟.. ومن هو أشد حالاً الفقير ام المسكين ؟
الفتوى:الأحوط وجوباً إعطائها للفقراء والمساكين .. والمسكين أشد حالاً من الفقير ، وهناك من يرى جواز ذلك كسماحة الشيخ التبريزي حفظه الله .
29السؤال:من وضعه المادي جيد ولكن وقت اخراج الفطرة لاشيء لديه كأن لم يستلم راتبه بعد .. هل يجب عليه اخراج الفطرة ؟
الفتوى:يجب عليه إخراجه ولو بأن يقترض من آخر إذا تمكن من ذلك بغير حرج .
30السؤال:بالنسبة لمن يفطر ليلة العيد في غير بيته .. هل فطرته عليه أم على من أضافه ، خاصة أنه لم ينم عندما اضافه ؟
الفتوى:فطرته على نفسه .

[الأستاذ]

31السؤال:بعد عزل الفطرة .. هل يجوز التصرف فيها ؟ واذا كان الجواب لايجوز .. فما الحكم فيما لو اضطر انسان لصرف الفطرة التي في جيبه لأنه لاتوجد لديه غيرها كأن ملأ سيارته بنزين ؟
الفتوى:لا يجوز ، ولو تصرف فيها لضرورة أو غيرها فهو ضامن .
32السؤال:بالنسبة لمن عليه قروض كثيرة وحاله المادي جيد ولكن القروض جعلته فقيراً .. هل تجب عليه الفطرة ؟
الفتوى:إن كان فقيراً فلاتجب عليه .
33السؤال:ما حكم إعطاء شخص زكاة الفطرة ، وهو يحلق لحيته بدون سبب شرعي ؟
الفتوى:مجرد حلق اللحية لايمنع من ذلك .
34السؤال:ما يدفع بعنوان زكاة الفطرة هل ينحصر صرفه في شراء الحنطة والخبز ام يجوز شراء اللحم والدهن واللباس به ؟
الفتوى:ما يدفع الى الفقير من النقود بعنوان زكاة الفطرة يصبح ملكه وله التصرف فيه كيفما شاء .
35السؤال:لو جاء المكلف بنوط من فئة المائة ريال الى الوكيل ، وقال : ان مقدار زكاة الفطرة الواجبة علي ثمانون ريالاً وارجع الباقي :
1 هل يجوز ارجاع الباقي ( العشرين ريالاً ) من أموال زكاة الفطرة التي دفعها غيره ، ام يصرفها من اموال خارجية غير اموال زكاة الفطرة ؟
2 وفي حال جواز صرفها من اموال خارجية .. فهل يصدق على الثمانين ريالاً انها عزلت رغم انها جزء من المائة ، ام انها تعتبر غير معزولة بحكم الإشتراك بينها وبين غيرها ؟
3 وإذا عدت مشتركة بينها وبين غيرها .. فما الحل إذا جاء المكلف والحال هذه ؟.. هل يجوز ان يصرفها ويعزلها مرة اخرى وان كان بعد الزوال ، وكيف تبرأ ذمته ؟
الفتوى:1 إذا اخذها كوكيل عن الحاكم الشرعي ، وكانت وكالته تعم مثل أخذ زكاة الفطرة ، جاز إرجاع الباقي من أموال زكاة الفطرة .
2 في كفايته في مقام العزل إشكال حتى فيما دفع الباقي من اموال زكاة الفطرة .
3 الاحوط وجوباً إذا لم يدفع ولم يعزل حتى زالت الشمس ان يدفعها بقصد القربة المطلقة ، ولا مانع من أن ياخذ الباقي من المستحق او الوكيل .
36السؤال:ورد في المسألة 1180 من المنهاج : ( وفي جواز عزلها في الازيد بحيث يكون المعزول مشتركاً بينه وبين الزكاة إشكال ، وكذا عزلها في مال مشترك بينه وبين غيره ، وان كان ماله بقدرها ).
الفتوى:في الفرض الاول تمام المال ملك المكلف ، وانما عزله بقصد كون بعضه زكاة الفطرة .. وفي الفرض الثاني يكون المال مشتركاً بينه وبين شخص آخر ، ومقدار سهمه بمقدار ما قصد عزله بنية زكاة الفطرة .
37السؤال:ما هو المدار في عنوان الضيافة الذي يكون به وجوب زكاة الفطرة عن الضيف ؟ وهل يصدق على ما إذا جاء رجل من البلد وقال لي بأني ضيفك الليلة ؟
الفتوى:المناط صدق العيلولة لا الضيافة ، فإن صدق أنه عياله ونفقته عليه ولو لفترة قصيرة وجبت زكاته عليه .
38السؤال:هل يجوز صرف زكاة الفطرة في الاقارب اذا كانوا تاركي الصلاة ؟
الفتوى:لا يجوز دفع زكاة الفطرة لتارك الصلاة على الاحوط وجوباً .
39السؤال:هل يجوز ان يؤخر الشخص زكاة الفطرة لا لأمر ما ؟
الفتوى:لا يجوز .
40السؤال:هل يجوز دفع زكاة الفطرة الى المحتاج غير الشيعي ؟
الفتوى:لا يجوز .
41السؤال:دفع والدي زكاة الفطرة عني وعن زوجتي وإبنتي وذلك لكوننا قمنا بزيارته ليلة العيد حتى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل ، وذلك لكونه متيقن أننا حققنا المبيت كما يتصور ، فهل ما قام به مجزيء لي أم يتوجب عليّ القيام بدفعها لوالدي تعويضاً لما دفعه عني ؟
الفتوى:إذا صدقت العيلولة وجبت فطرتكم عليه . وإذا شك في ذلك فالأحوط أن تدفعها الآن للفقير بنية القربة المطلقة .
42السؤال:اليتامى الذين لهم إرث يعيشون مع الولي ويأكلون معه ، هل يجوز للولي أن يخرج زكاة الفطرة عنهم من أموالهم ، وهل يتعين أن يكون من أقل تقدير مالي للزكاة ، أم يجوز أن يخرج من التقدير المتوسط ?
الفتوى:لا تجب عليهم الفطرة ولا يجوز له اخراجها من مالهم .
43السؤال:هل يجوز لولي اليتامى ان يخرج الفطرة عنهم من أمواله التي تخصه أم يعتبر هذا تبرعاً ولا يجوز؟
الفتوى:لا يجب ولا يعتبر فطرة .
44السؤال:أنواع الطعام كثيرة ، التمر والأرز فهل يتعين على دافع القيمة أن يعين ويقصد أنها عن أي نوع ,أم يكفي أن يسأل كم الفطرة فيقال مثلا 10 ريال ويدفع ؟
الفتوى:يجب أن يقصد البدلية عن الطعام الخاص .
45السؤال:إذا اُخرجت الكفارة وحللت ضيفاً عند أحد المؤمنين قبل الغروب فهل يسقط التكليف عنه فلا يجب عليه الاخراج عني بأعتبار انني اخرجها أو أعزلها ؟
الفتوى:إذا صدقت العيلولة تجب عليه الفطرة ولا يجزي اخراجك .
46السؤال:لو كان الاولاد في البيت يشاركون أباهم في النفقة بنسبة مجهولة وكان الاب معتاداً على اخراج زكاة الفطرة, فهل يكفي الاخراج عنهم جميعاً بدون أن يوّكل الاولاد أباهم ,أو لا بل لابد من التصريح بالوكالة ولابد من قصد الاب بالوكالة عنهم ,وهل يجوز نقل الزكاة بعد عزلها للرحم ؟
الفتوى:لا يكفي اخراج الاب حتى بالوكالة إلا أن يكون من مالهم أو يتم تمليك لهم قبل الاخراج ، والاحوط وجوباً عدم النقل مع وجود المستحق في البلد .
47السؤال:دفعت زكاة الفطرة قبل ليلة العيد لشخص بنية الامانة ليخرجها في وقتها نيابة عني . ولكنني نسيت ان احضر النية في ذهني في وقت اخراجها ( ما بين صلاة الفجر وصلاة العيد ) فما هو تكليفي الشرعي ؟
الفتوى:لا شيء عليك .
48السؤال:لو وكل الفقراء من خارج البلد شخص ما داخل البلد ليستلم عنهم زكاة الفطرة ويخرجها أبيهم ، فهل يجوز دفع الزكاة له في هذه الحالة : وهل يختلف الحكم إذا كان الوكيل فقيراً أم لا ؟
الفتوى:يجوز دفع الزكاة له مطلقاً .
49السؤال:عزلت مقدار زكاة الفطرة بالدولار الاسترالي وقت وجوب الاداء ، ولعدم وجود المستحق هنا أردت تحويلها إلى الدولار الامريكي لارسالها إلى بلد آخر ، ثم تحول إلى عملة البلد لتعطى إلى الفقراء فهل يجزي ذلك ,وهل يحتاج إلى نية معينة ؟
الفتوى:يجوز ولكن لابد من إذن الحاكم الشرعي في التبديل ونجيز لك ذلك .
50السؤال:أخرجت زكاة الفطرة التي علي ووضعتها في محفظتي لإعطائها للوكيل الشرعي وبقى المال معي دون الانتباه الى اعطائه للوكيل وصرفتها من دون قصد وبهذا يكون قد فات وقتها, فما الحكم الشرعي في هذا الحال لدفع زكاة الفطر ?
الفتوى:أنت ضامن لها ويجب دفع مثلها للفقراء .
51السؤال:عزلت مبلغ 20 ريالا مفردة هي عبارة عن زكاة الفطرة يوم العيد وقبل تسليمها إلى المستحق احتجت إلى هذه الريالات المفردة فاستبدلتها بورقة واحدة أيضا قيمتها 20 ريالا ، فهل يجوز مثل هذا الاستبدال أم لابد من دفع المبلغ المعين والمعزول ؟
الفتوى:لايجوز الاستبدال .
52السؤال:هل يجوز إعطاء زكاة الفطرة إلى فقير غير مسلم ، علما بأني أعيش في دولة غير إسلامية ، ولم أجد مسلما محتاجا للزكاة وقت حلولها ؟.. وهل يجوز لي تأجيلها حتى أجد مسلما محتاجا لها ؟
الفتوى:يجب إعطاؤها لمؤمن ، فلايجوز إعطاؤها لكل مسلم فضلاً عن الكافر .
53السؤال:فيما لو كان أهل المعيل -كالزوجة والأولاد- في بلد آخر، وكانت اعالتهم مشتركة بين الزوج ووالدها .. فهل أن وجوب الزكاة مشترك بينهما ، أم مختص بأحدهما ؟ وعلى فرض الإشتراك .. هل يسقط وجوبها عن أحدهما فيما لو أخرجها الآخر؟
الفتوى:يجب عليهما بالنسبة ، فإذا كان كل منهما يدفع نصف المؤونة وجب على كل منهما نصف الفطرة ، ولايسقط وجوبها بإخراج الآخر .
54السؤال:على فرض جوازإخراج الزكاة من مال في غير بلد التكليف .. فكيف يكون الإخراج أو العزل فيما لو كان هناك اختلاف فاحش بين أفق البلدين ، بحيث كان اليوم في بلد التكليف يسبق اليوم في بلد المال بما يزيد عليه بساعات طويلة ؟.. فهل يمكنه التوصية بإخراج الزكاة أو عزلها في الساعة السابعة مساءً من ليلة العيد في بلد المال ، وكان ذلك الوقت صباحاً في بلد المكلف ؟ وبعبارة أخرى على فرض جواز إخراج المال من غير بلد التكليف .. هل يتمّ عزل الزكاة أو إخراجها أثناء توجه الوجوب على صاحب المال ، أو أثناء توجه الوجوب على المُستَئمن على المال ؟
الفتوى:المناط زمان وجوب الزكاة على صاحب المال ، ويجوز تقديم زكاة الفطرة في شهر رمضان كما يجوز تأخيرها الى زوال يوم العيد .
55السؤال:ما حكم زكاة الفطرة لاخوة تشاركوا لي مؤنة شهر رمضان ؟.. هل تخرج الزكاة من مال المؤونة ، أم كل من ماله الخاص ؟
الفتوى:كل من ماله الخاص .
56السؤال:ما هو مقدار زكاة الفطرة ؟
الفتوى:يكفي فيها اعطاء ثلاث كيلو غرامات من الحنطة ، او الشعير ، اوالتمر ، او الزبيب ، او الارز ، ويكفي دفع القيمة .
57السؤال:هل يجوز اعطاء زكاة الفطرة بقيمة بلد اخر ( اي تدفع في بلد اخر لقلة القيمة ) ؟
الفتوى:لا يجوز .
58السؤال:اعيش مع اصدقائي في شقة احياناً أصدقاء اخرين للفطور معنا .. فهل يدفع كل واحد منا زكاة الفطرة الخاصه به ؟
الفتوى:يدفع كل واحد زكاته من ماله .
59السؤال:شخص كان يسأل عن مقدار الفطرة ، فكان يقال له 10 دراهم مثلاً ، فكان يدفع دون أن ياخذ في نيته انه عوض عن صاع من الحنطة ، أو الخبز ، أو التمر .. فهل يجزيه ذلك ؟
الفتوى:يكفيه لذلك اطمئنانه بكون ما يدفعه قيمة واحد ، أو أكثر من المواد التي تكفي في زكاة الفطرة .
60السؤال:هل يجوز لي إخراج زكاة الفطرة نيابة عن عمي المرحوم ؟
الفتوى:لا مانع ، ولكن زكاة الفطرة تجب على المكلف ومن يعوله من الأحياء .

[الأستاذ]

61السؤال:ما حكم من لم يخرج زكاة الفطرة ناسياً ، وجاهلاً الحكم حيث تم تنبيهه من قبل المؤمنين بعد فترة طويلة بعد عيد الفطر ؟
الفتوى:الاحوط وجوباً ان يؤديها بقصد القربة المطلقة من دون نية الأداء والقضاء .
62السؤال:لدينا جمعية خيرية يقوم بالإشراف عليها مجموعة من المؤمنين لمساعدة الفقراء والمحتاجين .. فما حكم دفع زكاة الفطرة لتلك الجمعيات لتوزيعها ؟
الفتوى:يجوز مع الوثوق بصرفها في موردها ، وهو الفقير المؤمن على الاحوط وجوباً .
63السؤال:هل يجوز إخراج فطرة العيد وتحويلها للعملة الصعبة ، وإرسالها إلى المحتاجين في العراق ، علماً بأننا نقيم في أحد البلدان العربية ، علماً إنها قد تتأخر فترة من الزمن لحين وصولها ؟
الفتوى:إذا لم يكن هناك مستحق لها جاز إرسالها بعينها ، وإن كانت عملة صعبة ، وإلا فالأحوط وجوباً عدم النقل ، ويجوز توكيل من يقرضك هناك بمقدارها ، ثم إخراجها من قبلك .
64السؤال:بالنسبة لزكاة الفطرة .. هل يجوز إعطائها لإمام المسجد قبل يوم العيد لعدم تمكنه من حضور صلاة العيد ؟
الفتوى:يجوز .
65السؤال:فتاة تعمل موظفة ، وهي تعيش مع أُسرتها .. فهل يجب عليها إخراج زكاة الفطرة عن نفسها ؟.. وماذا لو هي كانت ترغب بذلك .. فهل يجوز ؟
الفتوى:زكاتها على من يعولها ليلة العيد .
66السؤال:ما هي نية اخراج زكاة الفطرة ، ومتى يمكن أن اخرجها ؟
الفتوى:تخرج بنية الزكاة الواجبة على الأبدان ، وتجب بدخول ليلة العيد على المشهور بين الفقهاء ، ويجوز تأخيرها الى زوال شمس يوم العيد لمن لم يصل صلاة العيد ، والأحوط لزوماً عدم تأخيرها عن صلاة العيد لمن يصليها ، وإذا عزلها ولم يؤدها الى الفقير لنسيان ، أو لانتظار فقير معين مثلاً جاز اداؤها إليه بعد ذلك .
67السؤال:ما هي نية اخراج زكاة الفطرة ؟.. ومتى يمكن أن اخرجها ؟
الفتوى:تخرج بنية الزكاة الواجبة على الأبدان ، وتجب بدخول ليلة العيد على المشهور بين الفقهاء ، ويجوز تأخيرها الى زوال شمس يوم العيد لمن لم يصل صلاة العيد ، والأحوط لزوماً عدم تأخيرها عن صلاة العيد لمن يصليها ، وإذا عزلها ولم يؤدها الى الفقير لنسيان أو لانتظار فقير معين مثلاً ، جازاداؤها إليه بعد ذلك .
68السؤال:خطيبتي تسكن في بيت أبوها .. فمن تجب عليه زكاة الفطرة أنا أم أبوها؟ في حالة إذا كنت أنا .. فهل يجب ان تبات في بيتنا ؟
الفتوى:مادامت عيالاً على أبيها ، ففطرتها عليه .
69السؤال:هل يجوز اخراج زكاة الفطر واعطاءها للأشخاص المختصين بجمعها من أبناء المجتمع ، وذلك قبل عيد الفطر بأسابيع ، كأن يتم اخراجها في بداية شهر الصيام ؟
الفتوى:يجوز إعطاء زكاة الفطرة بعد دخول شهر رمضان ، وان كان الاحوط استحباباً ان لا يعطيها قبل حلول ليلة العيد ، ولا تعتبر المباشرة في أداء زكاة الفطرة ، فيجوز ايصالها الى الفقير من غير مباشرة ، والاولى اعطاؤها للحاكم الشرعي ليضعها في موضعها .
70السؤال:فقراء أهل البحرين لا ينطبق عليهم معايير الفقرء الموجودة في الدول الاُخرى ، حيث انه لا يقبل الطعام كزكاة فطرة ، بل يريد نقوداً .. فهل يجوز لنا ان ندفع زكاة الفطرة الى فقراء تربطنا بهم صلة رحم من بلدان اُخرى ؟
الفتوى:يجوز دفعها نقوداً ، ولا يجوز نقلها خارج البلد على الأحوط مع وجود المستحق فيه .
71السؤال:لو عزل زكاة الفطرة ، أو زكاة المال ، ثم اختلطت بأمواله .. فما هو الحكم ؟
الفتوى:لا يجوز الخلط ، فإذا اختلط لزم الاستجازة من الحاكم الشرعي للتفكيك .
72السؤال:هل يجوز لدافع الزكاة ان يطلب من الفقير شراء ما دفعه إليه ؟
الفتوى:يجوز إذا كان المراد أن يشتري الدافع من الفقير العين الزكوية ، وهو مكروه .
73السؤال:ما حكم نقل زكاة الفطرة من قرية إلى قرية اُخرى ( مثال انا من قرية [ س ] وسكنت في قرية [ ص ] .. هل يجوز لي نقل زكاة الفطرة إلى بلدي الأول ؟
الفتوى:الأحوط وجوباً عدم النقل مع وجود المستحق في البلد ، ويجوز مع عدمه .
74السؤال:هل يجوز إعطاء زكاة الفطرة إلى الأقرباء من ذوي صلة الرحم المستحق لذلك خارج البلد ، مع العلم بوجود المستحق داخل البلد ؟
الفتوى:لا يجوز إخراج الفطرة في هذا الفرض على الاحوط ، ويجوز أخذ الوكالة من الفقير في القبض عنه ، ثم إرساله إليه .
75السؤال:زكاة الفطرة لابد ان تعطى لفقراء البلد ، ولا يجوز اخراجها من البلد في حالة وجود الفقير .. فما حكم التالي :
1 إذا كان الفقير الموجود في خارج بلدي أحوج من الفقير أو الفقراء في بلدي .. فهل يجوز اعطاؤه ؟
2 إذا كان الفقير الموجود خارج بلدي قد جاء قبل ليلة العيد إلى بلدي ، وبقي فيها ليلة أو أكثر ، ثم عاد يوم العيد أو بعده بيوم إلى بلده .. فهل يجوز اعطاؤه ، والحال كما ذكر ؟.. وهل لأيام بقاءه تأثير إذا زادت عن المذكور ؟
الفتوى:لا يجوز على الأحوط إخراجها مع وجود الفقير في البلد ، وإن كان في الخارج احوج ، ولايؤثر وجوده في البلد قبل ذلك ، ولكن يجوز إعطاؤه حين كونه في البلد ، وإن كان في شهر رمضان كما يجوز إعطاؤه لوكيله ، سواء كان هو بنفسه الوكيل أو غيره .
76السؤال:بالنسبة إلى زكاة الفطرة أنا في نيتي ان أخرجها ليلاً .. فهل يجوز ؟
الفتوى:يجوز .
77السؤال:أنا شخص غني وأملك مالاً وفيراً ، لكني اطعم أهلي واعُيشّهم دون مستوى ما أملك بكثير ، حين اخراج زكاة الفطرة .. هل اخرجها على اساس ما املك ، أم على أساس ما أعيش به أهلي ؟
الفتوى:الاعتبار بالقوت الشايع لأهل البلد أو قيمته .
78السؤال:ما هو الفرق بين خمس الفطرة في شهر رمضان وخمس الاموال ؟
الفتوى:لا يجب الخمس في الفطرة ، إذا دفعت من أرباح السنة لا من أرباح السنة السابقة .
79السؤال:سمعت من بعض المؤمنين ان زكاة الأبدان ، أو ما يسمى بزكاة الفطرة لا يجب ان تخرج قبل يوم عيد الفطر ، بل يجب ان تخرجها في يوم العيد ، وقد تعودت على اخراجها قبل العيد .. فهل هذا صحيح ، وإذا كان صحيحا .. ما حكم زكاتي .. هل هي باطلة ؟ السؤال الثاني .. هل الصيغة المذكورة في بعض الرسائل العملية ، والتي تتعلق بزكاة الفطر ، والتي تذكر في يوم الزكاة واجبة ، أم من المستحبات ؟
الفتوى:نعم صحيح ، ولا تعتبر صيغة خاصة في إعطاء زكاة الفطرة .
80السؤال:نعيش أنا وزوجي الآن في امريكا لمدة سنة ، ومر علينا شهر رمضان ، والبلد التي نعيش فيها لا يوجد فيها مسلمون ، لذلك عند اخراج زكاة الفطر طلبنا من الأهل في بلدنا اخراجها نيابة عنا .. فهل ذلك يجزي ؟
الفتوى:إذا كان لكما مال في بلدكما واخرجت الفطرة منه ، أو ان الأهل اقرضوكما مقدارها ، فما اخرج صحيح ، وإلا فيجب عليكما اخراجها فعلاً بقصد القربة المطلقة .
81السؤال:امرأة بعد وفاة زوجها توظفت في إحدى الادارات ، وصارت تعيل أطفالها ، فعلى من تكون فطرتها وفطرة أولادها ؟.. وكيف إذا كانت تعيش بالصدقات والهبات ؟
الفتوى:على اي حال الفطرة على المرأة ، ولكن إذا لم تكن تملك مؤونة سنتها ولو بالقوة ، فلا فطرة عليها .
82السؤال:ما حكم من أخرج زكاة الفطرة بدون خمسها ، وهو لا يخمس أمواله ، وذلك خلال فترة طويلة من حياته ، جاهلاً بالحكم ؟
الفتوى:إذا كان من أرباحه أثناء السنة فلا شيء عليه ، ولا يجب فيه الخمس كسائر مؤنه ومصارفه .
83السؤال:سؤالي حول عدم دفع زكاة الفطرة عن الجنين الذي عمره اسبوعين تقريباً ، علماً بانني لم أعلم بأن زوجتي حامل إلا بعد شهر رمضان باسبوع ، أي بعد تأخر الدورة الشهرية واجراء تحاليل الحمل .. فما حكم ذلك ؟
الفتوى:لا فطرة على الجنين .
84السؤال:1 هل يجب دفع زكاة الفطرة لوكيل المرجع الذي اقلده ، أم يجوز دفعها لوكيل مرجع آخر ؟
2 إذا اختلف وكيل مرجعي ووكيل مرجع آخر في بلدي في تحديد أول أيام شهر رمضان أو يوم العيد .. فهل يجب عليّ اتباع وكيل مرجعي ، أم يجوز لي أن أتبع وكيل المرجع الآخر ؟
الفتوى:1 يجوز ان تدفعه للمستحق ، ويجوز ان تدفعه لمن تثق بانه يوصله للمستحق ، سواء كان وكيل مرجعك ام لم يكن .
2 هذا ليس من باب تقليد المرجع ، بل المناط حصول الوثوق بالرؤية .
85السؤال:بالنسبة لزكاة الفطرة .. هل يجوز إعطائها للفقير المتواجد في البلد وهو ليس منها كالسفر ؟ وفيما لو كان سفره من أجل الإسترزاق والسؤال .. فهل يجوز إعطائه منها ؟
الفتوى:يجوز في كلا الفرضين مع إحراز الفقر وسائر الشروط .
86السؤال:هناك شخص لم يخرج زكاة الفطرة قبل ثلاث سنوات تقريبا ، وهو يريد الأن اخراج الزكاة .. فما الحكم في ذلك ؟
الفتوى:يخرجها بقصد القربة المطلقة .