ما هو اغلى امانه الله تعالى فى الوجود؟

[كاظم الاســدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن للإنسان ظاهراً وباطناً، وظاهر الإنسان رغم أنه ظاهر مادي، إلا أنه إلى الآن لم يكتشف الأطباء أسرار البدن، كما يعترفون هم بذلك.. فإذا كان البدن المادي بهذا التعقيد، فكيف بالباطن الذي لا يرى؟!.. ولهذا فإن الإنسان الذي يريد أن يصل بنفسه إلى درجة من درجات التكامل، عليه أن يكتشف الخارطة الباطنية.. فالذي يريد أن ينمي بدنه، لا بد وأن يكتشف أسرار البدن.. والذي يريد أن ينمي باطنه، فلا بد وأن يكتشف أسرار الباطن.. وهنالك مجموعة عوامل مؤثرة في النفس ولكنها لا ترى، لا سيما تأثير الشهوات غير المرئية : فالوساوس الشيطانية في جانب السلب، وفي جانب الإيجاب نداء الفطرة.

لنتلمس آثار العقل في حياة الإنسان.. إن كلمة العقل مأخوذة من كلمة العقال، وهو ما يمنع الدابة عن الشرود، وأصل العقال إنما وضع لهذه الخاصية ثم استعملها البشر.. والعقال في العقل عبارة عن ذلك الجهاز الذي يبطل مفعول الأجهزة السلبية الأخرى في الوجود : كالوساوس، والشهوات، وإغراء ات الشيطان، ودواعي الشر، التي كلها بمثابة حيوان هائج.. فإذا لم يمكن القضاء على ذلك الحيوان، فعلى الأقل يقيد، ويربط بالسلاسل.. فالعقل عبارة عن ذلك الجهاز الذي لا يزيل قوى الشر تماماً، ولكنه على الاقل يبطل تأثير القوى في حياة الإنسان.. فالإمام علي عليه السلام - وهو إمام العقلاء، بل رأس العقلاء بعد أخيه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم - لا يجرنا إلى أبحاث فلسفية عن ماهية العقل وآليته وتركيبته.. وإنما يذكر الآثار الخارجية له.

إن من آثار العقل في حياة الإنسان أن يترك الهذر واللغو من الحديث، فالإنسان العاقل له باطن مشغول، وله حديث نفسي.. وهذا الحديث النفسي من أكبر موجبات الأنس : فعندما يخلو الإنسان مع نفسه لا يضطر لأن يبحث عن صديق، أو عن جهاز تلفاز، أو حتى عن كتاب.. فإذا وجد الأنيس الموافق فأنعم به وأكرم!.. وإذا وجد ما يشغله جيد.. ولكن عندما يكون في سفرة وحيدا، أو في خلوة من خلوات الليل، فإنه ينبغي أن يكون له أنس مع نفسه، ومع عقله، وأفكاره، ومع المخزون الذي اختزنه طوال فترة حياته.

ويصف الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام المتقين وصفاً غريباً : (إن الله عز وجل كلمهم في ذات عقولهم).. نعم، إنها درجة من درجات الوحي الخفيفة والإلهام والإلقاء في الروع.. إن الله عز وجل يتكلم بنحو من الأنحاء مع عبده المؤمن، ولو على نحو التسديد العقلي أو الخارجي.. والعاقل إذا تكلم كلمة أتبعها حكمة ً.. فالعاقل إذا سكت فكر، وإذا نطق ذكر، وإذا نظر اعتبر.

وهذه أيضا علامة من علامات الإنسان العاقل : فإذا رأيتم الإنسان صموتاُ متفكراً، ولم يكن ذلك من عقدة أو كآبة أو ما شابه ذلك.. فاعلم أن هذا الإنسان يلقن الحكمة، وهنيئاً لمن منحه الله عز وجل ذلك!.. والقرآن تعمد ذكر لقمان، وهو ليس بنبي، وجعله في قائمة الحكماء.. فالأنبياء والأئمة عليهم السلام نقلوا فقرات من حكمه.. بل هناك في القرآن الكريم أيضاً سورة بعنوان سورة لقمان، تتناول هذا الإنسان الذي أكمل الله عقله.. وورد في الخبر : (إني لا أكملك إلا فيمن أحب).. أيها العقل!.. لا تكمل إلا في النفوس التي وصلت إلى درجات القرب من المولى عز وجل.

نص محاضرة الشيخ حبيب الكاظمي حفضه الله

[فوادالركابي]

هنيا لك اخي العزيز خفافيش المستايا واسال الله ان يكتب لك الاجر عن هذه المواضيع

[أبوعلي الكاظمي]

أحسنت أخي خفافيش المستايا على هذا الموضوع القليل بكلماته والكبير بمعناه ونتمى منكـ الاكثار من هذه المواضيعه الجميله والمفيدة

أخوكـ أبوعلي الكاظمي

[كاظم الاســدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوادالركابي

هنيا لك اخي العزيز خفافيش المستايا واسال الله ان يكتب لك الاجر عن هذه المواضيع

شكرا على المرور والرد اخوية فواد

[كاظم الاســدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي الكاظمي

أحسنت أخي خفافيش المستايا على هذا الموضوع القليل بكلماته والكبير بمعناه ونتمى منكـ الاكثار من هذه المواضيعه الجميله والمفيدة

أخوكـ أبوعلي الكاظمي

اسعدني مرورك اخوية ابو علي

[دموع الشرقية]

يعطيك آلف عآفيهـ

تقبل مروري البسيط

دمـ ت بـــ وود

[فدكية]

يعطيك الف عافية

وجعله في موازين حسناتك

[كاظم الاســدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الشرقية

يعطيك آلف عآفيهـ

تقبل مروري البسيط

دمـ ت بـــ وود

نورتي بمروركِ اختي دموع الشرقية

[كاظم الاســدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدكية

يعطيك الف عافية

وجعله في موازين حسناتك

شكرا على المرور والرد اختي فدكية

[منال العرب]