تُعَرْف المبادرة بأنها (( الإسراع لفعل شيء لغرض التغيير في واقع الحال الذي يعيشه مجتمع ما، وقد تكون المبادرة فكرة أو عمل أخر ينتفع منه الأخرين)).
المبادرة لها وقعان؛ إيجابي و سلبي على الناس؛ فآديسون عندما إخترع الكهرباء خلدت ذكراه الى اليوم لأن الإنسانية قد إستفادت من فكرته وطورتها في الكثير من المجالات، في الوقت الذي كان فيه مخترع القنبلة النووية ذو مبادرة سيئة ونتائجها خطيرة على الإنسانية جمعاء.
يطرح الساسة مبادرات ورؤى على شعوبهم لغايات ومآرب متعددة، فمنهم من يقوم بذلك ليتذكره الناس بعد وفاته، ومنهم من يطرحها لمآرب وأهداف سياسية (( إنتخابية)) وهو حق مشروع ليس لأي شخص أن يعترض عليه؛ إذا ما كانت الغايات والوسائل مشروعة، لكن المدهش أن هناك من يطرح مبادرات بدون أن يحاول أن يجني من طرحه أي مغنم مادي كان أو معنوي وهم قلة، من هؤلاء نجد السيد عمار الحكيم رئيس المجلس الأعلى الإسلامي العراقي؛ حيث يطل السيد عمار الحكيم من خلال الملتقى الإسبوعي يوم الأربعاء ليتحدث في شؤون وهموم المواطن.
تعودنا أن نسمع من سماحته يطلق مبادرات وأفكار لو قيض للحكومة أن أخذت بها لتمتع المواطن بما تجود عليه هذه الأرض المعطاء من الخير الوفير ( مشروع البصرة عاصمة إقتصادية للعراق)؛ بالإضافة الى أن بعض المقترحات تخص الجانب الأمني والخدمي؛ كذلك زياراته الى العديد من المحافظات والمدن في وسط وجنوب وحتى شمال العراق، فماذا يريد عمار الحكيم من وراء ذلك؟ هل يحاول الحصول على مغنم مادي من وراء ذلك؟ ام أنه يحاول إستمالة أكبر عدد من الناخبين لصفه لكي يفوز في الإنتخابات القادمة ليصبح رئيسا للوزراء؟! أم أنه مجرد طرح في محاولة إسقاط حكومة السيد المالكي، وأنها عاجزة عن تقديم خدمات ذات أثر كبير في حياة المواطن اليومية؟! أم أنها لا هذا ولا ذاك؟ وإذا كانت كذلك لا هذا ولا ذاك فما هي رسالة السيد الحكيم من وراء طرحه لهذه المبادرات؟ّ!!
لو سلمنا بأن الحكيم يهدف من وراء طرحه هذا دعاية إنتخابية، فسرعان ما تسقط هذه الفرضية ولن تجد مصداقية على أرض الواقع، ذلك لأنه من غير المعقول أن يبحث عن تأييد في مناطق ذات أغلبية سنية، أو في المناطق الكوردية.
نأتي على الفرضية الأخرى، وهي محاولة إسقاط حكومة السيد المالكي، هنا يتبادر الى الأذهان كيف أن الحكيم عمار وقف الى صف المالكي في الكثير من الأزمات وأخرها في أزمة حجب الثقة وكيف وقف السيد الحكيم بالضد من إجتماع أربيل.
إذن ماذا يريد الحكيم عمار؟
عندما يطرح رئيس المجلس الأعلى الإسلامي العراقي، مشاريع وأفكار فإنما يطرحها لأنه يؤمن بأن الإنسان العراقي يجب أن يتمتع بثروات بلده بغض النظر عن كونه سنياً أو شيعياً، كردياً أم عربياً، مسلماً أو مسيحياً، ولإيمانه العميق بأن الدولة العصرية العادلة لا يمكن أن تبنى إلا من خلال تظافر جهود الجميع في بناء وطنهم؛ وإلغاء فكرة إقصاء الأخر من أجندات البعض ممن يلهثون وراء المناصب، إن الدولة العصرية العادلة يجد فيها المواطن حقه محفوظ ومضمون، بالإضافة الى تكافؤ الفرص ولا فرق بين أبيض وأسود، وزيد أو عمر إلا بمقدار كفاءة أحدهما على الأخر، وليس هناك محسوبية أو قبلية أو طائفية.
هذا هو مايصبو إليه السيد الحكيم، فهل يعقلها أبناء شعبنا العراقي ويلتفتوا الى واقعهم المرير بعد ثمان سنوات من حكم حزب الدعوة العربي الإشتراكي
المالكي وعدوى التوريث..!
محمد الحسن
العقل العربي يغوص في وحل قانون القبيلة, حال أغلب الزعامات العربية, لا سيما الحكومية منها..سعي دؤوب للتوريث أو لإعطاء مساحة أكبر للأبناء في التحكم بمصير البلدان لبسط نفوذهم, وتعد هذه الحالة تراجع واضح عن مفهوم الدولة والتعاطي بمفهوم سلطوي قبلي يحقق الطمأنينة للزعيم وراحة البال من التفكير بخيانة أو إنقلاب على شرعيته (السماوية).
أحمد واللص الخطير..!
رواية تشبه حكايات أنصاف الآلهة الذين لا ينجبون إلا أشباهاً لهم, ففي الوقت الذي تعجز الفرق الخاصة وألوية الرد السريع من كبح جماح أحد لصوص المنطقة الخضراء؛ ينبري له السيد (أحمد نوري المالكي) ليقضي على الأسطورة الخطيرة, ويصادر مليارته الستة, غير عابئاً بمسدسات وأسلحة ذلك الوغد..هذا ما حصل في منطقة الوطن الخضراء (وكل خضراء مذمومة إذا قرنت بمنبت سوء!), وبحديث مباشر من سيد تلك المنطقة المترفة. ما نسأله للمعنين: ما هي الصفة التي تحرك بها (أحمد) لتطبيق القانون؟..بالتأكيد؛ فالأسم الثلاثي واللقب هو الذي أتاح له –دون سائر العراقيين- الحرية فيما يفعل, فنحن في ظل دولة مستنسخة من ركام سلطة البعث الصدامي, لأبن الرئيس فيها الحق المطلق, ولا قانون يعلو على قانون العائلة..!
ركب أحمد؛ فلتزغرد الماجدات..!
يبدو إن البطولة تخضع لمنطق الطبقة, فعندما تكون من طبقة السادة أو النبلاء تستطيع إن تكون بطلاً فطرياً, ولعل العلوم والمعارف تصبح جزءاً من الشخصية الفذة لرجل لا تنازعه الرجال بل تتنازع حوله, فصار أحمد (قائداً) بالفطرة؛ وعالماً بالفطرة؛ و"ضابطاً بالفطرة"...عندما (يركب) أحمد –حسب تعبير والده- فالنصر حليفه لا محالة..الأمن وأشياء أخرى بحاجة له؛ إذن: فالعراق بحاجة لنجل الرئيس وليس لجميع أبناء الوطن, هو الدافع الضيم, الرافع الأذى, المعيد الحقوق.
زغردن يا حفيدات "شبعاد" لبطلنا الوارث صفاته من كسيح العوجة..! وما أشبه اليوم بالبارحة؟ أبن الرئيس يدخل بورصة الأرقام السياسية, وقد يُفرض, غير إننا من سيدفع ثمن وجوده..هكذا دورة حياة الطغاة, تتوقف معها حياة الشعوب بإنتظار زوالهم لتستأنف رحلتها الإنسانية.
إن طرح السيد المالكي لنجله بالطريقة التي عرضها من خلال أحدى القنوات الفضائية, تعد محاولة تتضمن أبعاد كثيرة, منها: سعي لجوج لولاية ثالثة مهما كان الثمن وبمنظومة جديدة؛ ونية مبيتة لإرساء دعائم الحكم الأوتوقراطي والتنصل التدريجي من الديمقراطية؛ ومحاولة تصدير "الوريث" لمواقع قيادية مهمة في المرحلة المقبلة للإمساك بتلابيب الوضع, لجعلها عقيمة..مجمل ما قاله الرئيس مفاده: "يا شعبنا الكريم..أنها مرحلة حكم العائلة الحديدية"..!
ماذا يريد الحكيم؟
