لا يعقل ان الانسان لا يشعر بما يرتكبه من اخطاء ان كانت متعمدة او غير ذلك مع ما يوجه له من نصح او انتقاد من اجل تصحيح افعاله واعماله , وهل يمكن ان يكون الناصحون له كلهم مخطئون وهو وحده يرى رأيه هو السديد والصحيح وعلى ذاك الانسان مراجعة الذات وبشكل معمق فقد يكتشف من تلك المراجعة تلك الاخطاء والتي يشير اليها الاخرون ولا يمكن لكل من يقدم النصيحة انه لا يريد الخير لذاك الانسان فلابد من ان يتوفر ولو فرد واحد يهمه ان يقدم النصح من اجل التقويم فم بالك ان كان الناصح والنصيحة من كتلة سياسية من المفروض انها مشاركة معك في قيادة زمام الامور في البلد وان النصائح تصب في مصلحة بلد وشعب ينتظر من القائمون على حكمه الكثير وينتظر منه الخدمة والامن والاستقرار , وحتى تشعر هذه الكتلة او تلك بأخطائها فعليها مراجعة الافعال والامور التي اقدمت عليها وما جنتها من نتائج من خلالها كي تتعرف هل ان مواقفها السابقة وافعالها كانت صائبة اما نها تحمل اخطاءا فإن كانت صائبة فخير على خير اما ان كان فيها نسبة من الخطأ فلا بئس من تقبل النصيحة في سبيل اصلاح تلك الاخطاء من اجل المنفعة الاعم والاشمل ولكي تكون تلك الاخطاء دروس وعبر يتجاوزها القائمون في المراحل الزمنية القادمة .
ان الشعب لا يرحم و لا يعذر أي سياسي يقع في الخطأ لأنه وفي اعتقاده ان ذاك السياسي انسان لا يمكن له ان يقع في الخطأ مع ما متوفر له من امكانات ومقومات للعمل ولذلك هو ينظر الى النتائج فقط فإن كانت فيها فائدة له اصبح السياسية عنده انسان مقدس اما إذا ما وقع في خطأ ما فأنه لن يسكت وإنما يبقى يبحث عن حقوقه حتى ينالها ولذلك صار لزاما على القائم على الامور في قيادة الشعوب النظ والاستماع الى ما يقدم له من نصح والارشاد والاخذ بالأفضل منها من اجل نيل رضا شعبه .
الاصرار على الخطأ
