السيد محمد باقر الحكيم قربان الحرية

وقد جند النظام كثيرا من الاشخاص للقيام بهذه المهمة الخطيرة وقد وقعت في تلك السنوات العجاف الكثير من حالات الاختراق من قبل اشخاص اما لهم ارتباط بالعمل السياسي او مرتبطين بالحوزة العلمية .

وبرع النظام السابق في تجنيد رجال باعوا انفسهم للشيطان من اجل القيام بهذه المهمة حتى كان البعض من هؤلاء معتقلون في وقت سابق لاسباب سياسية تم تشخيص ضعف انفسهم امام البقاء فجندوهم من اجل اغراضهم الامنية الدنيئة .

واهل الجنوب يتذكرون بعض الاشخاص الذين خرجوا من البلد بحجة قانونية ثم اختفت اخبارهم ثم عادوا من جديد دون ان يعلم احد السبب حتى عاد ابطال من المعارضة ليذكروا التفاصيل التي تحل ذلك اللغز المحير ...

وكان السيد الحكيم اكثر الناس تعرضا لمثل هذه المحاولات لان النظام السابق يعلم انه سيكون خصما للنظام في كل منازلة ولذلك ساومه على اقربائه الذين اعدموا منتصف الثمانينات حتى يعود الى رشده وموقف السيد كان رساليا وتاريخيا .

وعندما عاد السيد الى العراق لم يكن متوقعا ذلك لترحيب الكبير الذي حظي به خصوصا بعد تلك المعارك التي جرت على اطراف البصرة وكان الاستقبال كبيرا جدا حتى ان السيد لم يملك مشاعره عندما راى هذا الاستقبال الغريب والذي وصل الامر ان الناس خرجت الى الحدود العراقية الايرانية وجاءت مع السيد الى مقر سكناه .

وما كان متوقعا ان تكون نهاية حياة هذا الرجل صاحب التاريخ العظيم بهذه الطريقة الجديدة على الشعب العراقي من جهة حجم الحادث وما استخدم فيه من مادة للتفجير كما ان الفترة التي قضاها في العراق كانت قد بددت الكثير من المخاوف التي كانت تشغل بال عدد من الشعب العراقي بسبب الاعلام الموجه ضده وضد نشاطه في الخارج وكانت هذه المدة كافية ليحظى السيد بمكانة كبيرة جدا في قلوب الشعب العراقي .

واظن شخصيا ان الشعب العراقي قد فرط بهذه الشخصية المتوازنة والتي ابهرت الجميع خلال فترة وجيزة جدا وكان فقدانه قربانا دفعه الشعب العراقي من اجل الحرية الا ان ليس كل قربان يمكن تداركه واظن ان شخصية كشخصية السيد محمد باقر الحكيم لن يكون لها بديل على مستوى القرن القادم على اقل تقدير وهذا يعني ان القربان كان كبيرا والمهم ان يفهم الشعب العراقي ان حريته كانت باهضة الثمن وعليه ان يستعيد توازنه وحقوقه التي كان ينادي بها السيد الحكيم دائما وقد دفع حياته ثمنا لتلك المطالبات فكان قربانا مقدسا وعلينا ان نحافظ على تلك القداسة .