مُحاولات ألمشهداني لتسليف ألأسلام ألمُحمدي ألأصيل – ح٥

و يُمكننا إعتبار قتل ألصّحابي "ألشهيد مالك بن نويرة" (رض) و أصحابه و آلتجاوز على أمواله و حرماته و عرضه و كذلك تعذيب و إبعاد آلصحابي الكبير أبو ذرّ ألغفاري(رض) من المدينة إلى الشام و شهادته في غربته و كذا التعدي على بضعة ألرّسول(ص) فاطمة الزهراء و شهادة إبنها المحسن و غصب حقّها في فدك بداية ألارهاب و القتل في "آلاسلام ألسّلفي" ألذي تمّ تشريعهُ على أيدي المدّعين لسُنّة ألرّسول(ص) ليستمرّ الأرهاب والظلم والقتل في آلأمة و المواليين لله و لرسوله و لوصيه حتّى يومنا هذا!
ثمّ تلاهُ قتل أحد عشر إماماً معصوماً من أهل ألبيت(ع) ألذين جعلهم الرّسول(ص) بأمر من الله خلفاء من بعده على آلنّاس حتى إضطر الأمام الثاني عشر و بإذن من الله تعالى أنْ يغيب عن الأنظار تمهيداً للظهور الكبير لتأسيس الدولة العالمية العادلة بعد القضاء على جميع المجرمين و منهم السلفييون قبل أي أحد.
ألسّلفييون و آلمُواليين:
لقد تهجم آلسّيد ألمشهداني و اقرانه السّلفيين من قبل و من بعد حتى على العلمانين ألمحايدين مع آلأسلام لمجرد إنتسابهم ألوراثي للموالين لأهل البيت(ع) من دون غيرهم من العلمانيين و المجرمين ألمنتسبين بآلوراثة للسلفيين و لو من بعيد رغم كل المآسي و الجرائم و القتل .. مستعرضا بذلك قمّة أحقاده و خسّته و نظرته السلفيية الضّيقة للاإنسانية و لحقائق الوجود.
حيث أعتبر ألسلفيون ألسّيد أياد علاوي مثلاً قائداً غير مرغوب فيه في أوساطهم على آلرّغم من إنتخابه و رئاسته للجبهة المعادية لخط ألموالين والأئتلاف الوطني ألأسلاميّ بآلأضافة إلى معاداته الصّريحة لدولة ألقانون ألمنتخبة برئاسة المالكي إلى حدّ إعلان الحرب عليها من قبلهم و رفض زعامته لكونه – أي علاوي شيعياً في نسبه فقط!

من المفارقات الكبيرة ألأخرى ألتي لفتتْ إنتباهي في مؤلفه(أحاديث في الأسلام السياسي)؛ وصل الحقد الأعمى بآلسيد المشهداني لئن يتهجّم على ثورة ألزعيم عبد الكريم قاسم عام ١٩٥٨م .. تلك الثورة الوحيدة التي إعتبرها ألكثير من آلعراقيين بأنّها كانت ثورة الشعب و البناء و الأعمار و يتذكرها آليوم ألجميع بفخر و أعتزاز و إرتياح, حيث كانت السنوات الخمسة ألتي ترأس فيها الزعيم عبد الكريم قاسم العراق من أفضل و أعدل و أثمر سنوات الحكم بآلقياس إلى الحكومات العديدة التي تعاقبت على العراقيين منذ صدر الأسلام و شهادة الأمام علي(ع) حتى يومنا هذا!
لقد تهجم على زعامة عبد الكريم قاسم ألذي كان ليبرالياً .. بشكلٍ مُبطّن و غير صريح مُعتبراً ألزعيم بأنه هو السبب في إبراز الطائفية في العراق بينما لم يكن يُوالي خطّ أهل ألبيت(ع) سوى أنّ والدته كانت من الشيعة الفيلية أمّا أبوه فقد كان سُنّياً!

و آلعجيب أيضاً يرى السلفييون كلّ حكومةً مُعتدلة و إنسانية نسبياً كحكومة آلزعيم قاسم؛ حكومة طائفية لمجرد وجود خيط بسيط يرتبط بمذهب الشيعة – بينما القتل و الذبح و آلمفخخات و المقابر الجماعية و إبادة الناس بآلأسلحة الكيمياوية و قطع الأيدي و الأرجل و آلآذان و وشم الجباه في المقابل من قبل سلاطين الجور الأمويين و العثمانيين و الصداميين و السلفيين؛ يُعْتَبَر مجرّد أخطاءاً – أو بحسب تعبيره؛ [شعرةٌ سوداء في جسد الثور الأبيض]!

سبحان الله على هذا الحكم ألجاهليّ ألظّالم!
لا أدري في الحقيقية كيف درس السيد محمود الأسلام و تعرّف على نصوصه و عقيدته التي تقرّ بأنّ [حرمة المؤمن أكبر من حرمة الكعبة]؛ رغم كونه عاش في مدينة الكاظمية ألموالية ببغداد و عاصر الكثير من العلماء الكبار !؟
يقول الرســول(ص): [إنّ هدم ألكعبة أهون على الله من قتل مؤمن]!
و يقول القرآن الكريم: [ من قتل نفساً أو فساداً في الأرض كمن قتل الناس جميعاً]!
بينما جنابهُ ألمُقوض بآلأحقاد و النفاق و التزوير يقول: [... إنها مجرّد أخطاء]!؟
لكنه و آلحمد لله يعترف في آخر مقاله بآلتيه و الحيرة التي يُعاني منها بآلقول:
[إننا نعاني من خلل في فهم الأسلام و السياسة الأسلامية, و ما طرحتهُ؛ هي رؤية سياسية إجتهادية لما يجب أن يكون عليه بناء الفقه السياسي الأسلامي]!
و نقول له في الختام:
نعم إنك و جميع السلفيين تُعانون من خللٍ كبيرٍ و إنحراف خطير في فهم قواعد الأسلام و السياسة الأسلامية, و ما قلتهُ مجرّد رؤية فوقية لا تمت لمبادئ الأسلام الأصيل أو آلعقل السليم بشيئ!

لهذا ومن أجل أن تفهم ألأسلام ألمُحمديّ ألأصيل .. إذا كنت حقيقةً تُريد أنْ تفهم – لتتقرّب من الله و رسوله و تفوز في الدارين؛ فما عليك و السلفيين؛ إلّا أن تُراجعوا معتقداتكم و تأخذوا الأسلام الصحيح من أهل الأسلام ألحقيقيين ألذين حملوا المبادئ الاسلامية بصبرٍ و أنّاةٍ و تحمّلوا الكثير من المستكبرين و الطغاة و قدّموا الملايين من الشهداء ذبحاً و تقتيلاً و تشريداً على مرّ القرون و إلى يومنا هذا و هم يواجهون الفتنة ألكبرى على أيدي السلفيين ألذين يسعون جهلاً أو تجاهلاً لتنفيذ مخططات آل صهيون في بلاد الشام و غيرها من بلاد المسلمين تمهيداً لتوسيع الدولة الصهيونية من البحر إلى النهر بعد القضاء على المقاومة في سوريا و لبنان.

و بغير ذلك ستستمر و من معك في حيرتك و إنحرافك عن جادة الحقّ بحسب إعترافك وستعيش على الدوام حالة النفاق و الخلط و التشويه و آلقلق ألنّفسي و آلمعرفي .. و لا تعرف أبداً؛ ألفرق بين الغاصب و آلمغصوب حقّه؛ بين القاتل و المقتول؛ بين آلذابح و آلمذبوح؛ بين الظالم و المظلوم؛ و بين المُعتدي و آلمُعتدى عليه, إلى يوم القيامة و لا يصحّ إلّا الصّحيح و لا حول و لا قوة إلا بآلله العلي العظيم.
عزيز الخزرجي