إن أسوأ ما أفرزته حالة التعثر التي أعقبت عملية التغيير وأشدها وقعا على النفوس هي المواقف الانتهازية غير المسؤولة من بعض الذين ينظرون الى الأحداث نظرة أنانية لكسب المزيد من الفوائد الشخصية والفئوية متمنين أن تتفاقم الأزمات وتزداد تدهورا. وقد كان الأولى بمن يتعاطون بالشأن السياسي أن يدركوا خطورة وحراجة المرحلة التي تمر بها عملية التغيير وأن يضعوا نصب أعينهم حقيقة بمنتهى الأهمية ألا وهي :

في كل عمليه ديمقراطيه ، وفي اي بلد كان ، تولد من رحم هذه العملية ،معادله وشخوص يمثلون هذا التظاهرة الجميله والتي تسمى الانتخابات ، اذ انها تعطينا درسين في حياتنا اليومية ، الاول : تعطينا الثقه بالنفس والقدرة على تغيير الواقع ومهما كان ، والثاني انها تسمح لنا وتعطينا درسا في ممارسه الديمقراطية ، وعمليه التغيير ، فالشعوب المتحضرة هي من تصنع حاضرها ومستقبلها ، وتقف عائقاً امام اي ديكتاتورية تحاول النيل من حريتهم ، وحقوقهم في العيش بكرامه .

أثارت النخب العربية الحاكمة (سنة وشيعة) في الآونة الأخيرة ضجة كبيرة حول موقف القيادات الكردية من قانون الانتخابات الذي براد له أن يفصل على مقاس قادة الكتل السياسية .. ذلك الموقف الداعي بإصرار لاحتساب المقاعد التعويضية على أساس عدد المصوتين الفعليين يوم الانتخاب ...والحقيقة فان الموقف الكردي من أكثر المواقف رصانة وأقربها إلى منا غمة مصلحة الشعب المغلوب على أمره وذلك لان احتساب هذه المقاعد بهذه الطريقة سيجبر النخب الحاكمة على الالتصاق بجمهورها والتقرب له من خلال تقديم أفضل الخدمات.

يعاني عراق ما بعد العام ٢٠٠٣ من عقدتي الإخلاص والتخصص, فكثيرا ما نرى موظفين لا بل مسؤولين يعملون في وظائف بعيدة كل البعد عن مجال اختصاصهم, ذلك لأنهم قريبين من أصحاب القرار.

الخيانة أمر معيب وشائن، وهو جريمة تعاقب عليها أكثر دول المعمورة؛ مع إختلاف العقوبة، فمنهم من يعاقب بأقصى عقوبة معروفة وهي الإعدام، ومنهم من يعاقب بالسجن، ومنهم من يكتفي بعقوبة الطرد من الوظيفة، ويحدثنا التاريخ عن كيفية دخول نابليون بونابرت النمسا، حيث دخلها بعد أن خان أحد الضباط…

الدول تمر بمراحل مختلفة، لكل مرحلة استحقاقاتها، وتختلف هذه المراحل بحسب الظرف الداخلي والإقليمي والدولي، حيث أن مرحلة التأسيس في العادة تختلف عن مراحل التثبت والانطلاق، وكذا يتحكم الوضع الإقليمي أو الدولي بالية التعامل مع استحقاقة.

لابد لي في بادئ الأمر من ذكر قضية مهمة جدا , وهي إن السياسة المعاصرة بمضامينها النظرية والعملية قد أصابها الشيء الكثير من التغيير والتحوير والتطوير , فأصبحت أوسع منهاجا , واكبر تأثيرا , وأكثر تدخلا في حياة الناس , بل وأنها قد تحولت الى ضرورة من ضرورات الحياة المُلِحَّة التي لاغنى لأي شعب من الشعوب من تقديم ثلة ممن يمتلكون الأهلية القيادية للخوض في ميادينها ..

مًنْ يتحدث عن المفخخات والضحايا اليومية وإنهار الدماء والأرامل والأيتام, مَنْ يتحدث عن المنطقة الخضراء والإيفادات وحب الظهور في القنوات الفضائية, عن الوعود والمخادعة والتظاهرات والمطالبة بحقوق المواطنين, مًنْ يرى بأم عينه وفي ارض الواقع يلمس إختلاف الساسة على كل شيء, وإتفقوا على تقسيم المغانم, لا يحق لشعب إن يتحدث عن مقدرات الدولة الضائعة ومًنْ لا يريد مغادرة الحياة السياسية بتبادل الأدوار بسلمية, يختلفون الى درجة التقاتل ويجتمعوا لتشريع قوانين لأنفسهم, يتنازلون على ما يشاءون من حقوق شعبهم لبعضهم, مًنْ يتحدث فهو متأمر على العملية السياسية يكره المجاهدين والعراق الجديد.

كيف يمكننا، التحرر من افكار قيدتنا لعقود وقرون، لمواجهة احتمالات تقسيم العراق والمنطقة.. وان نحول السلبيات والمخاطر لايجابيات ونجاحات.. وهذا امر قادرون عليه، إن نزعنا قناع الوعي المزيف، لنحاصِر بدورنا ما نُحاصَر به. تذكرت القصيدة الرائعة لمحمود درويش: "سقط القناع عن القناع.. عن القناع سقط القناع. حاصر حصارك لا مفر.. اضرب عدوك لا مفر.. سقطت ذراعك فالتقطها.. وسقطتُ قربك فالتقطني.. واضرب عدوك بي.. قتلاك او جرحاك فيك ذخيرة.. فاضرب بها، اضرب عدوك.. انت الان حرٌ وحرٌ وحرُ..

للأسف شهدنا خلال سنوات ما بعد التغيير حدوث فِتن طائفية أدت إلى إقتتالاً وقتلاً على الهوية, وكان يجب على من تسنم زمام الأمور مسك العصا من الوسط والابتعاد عن الخطاب المؤجج للفتن الطائفية, فلم أجد بين السياسيين الذين تسنموا المناصب القيادية في العراق الجديد, من لديه جدية في تشكيل (دولة عراقية) موحدة تجتمع فيها كل مكونات الشعب, من شيعة, سنة, مسيح, صابئة, أكراد, إيزيديين .....الخ.