بتاريخ ٦ / ١٢ / ٢٠١٢. نوقشت اطروحة الدكتوراة للباحث نوفل هلال ابو رغيف والتي كانت تحت عنوان (فلسفة في الغغة العربية وادآبها. لغة النقد العربي القديم دراسة في الانساق الشعرية)... وذلك على قاعة الادريسي في كلية الآداب جامعة بغداد.

من بين اكوام الذكريات الاليمة التي يحملها راس العراق من اخر المطاف ومن البداية ومن كافة الاتجاهات وبمختلف اللغات وباللهجة والحسجة العراقية اقولها بلا تردد (زبدة الحجي ما اريد جنة الماضي البعثي وسابقى في جهنم الحاضر الي ماله وصف ) اذا كان يريد العالم كله ان يسمع صوت وجواب عن الاسئلة المتكررة والتقارير والرصد والتركيز على العراق وتجربة العراق وما يجري في العراق وماذا يفعل شعب العراق وما دور شعب العراق وكيف سيتعامل مع واقعه واحلام التغيير وامال الاصلاح ووو ٠٠٠

من الملفت للنظر ان الحكومة الاتحادية والحكومات المحلية لازالت تلعب بمشاعر المواطن العراقي وتعزف على وتر احتياجاته لغايات لايمكن تبريرها الا بمساعيها لكسب الانتخابات على فلو ناقشنا مسألة هذه الاحتياجات لوجدناها كثيرة جدا وبتقليب بعض الملفات يتضح ان الهدف هو التاثير على ارادة…

عندما لاحظ إبرهة الحبشي(الأشرم) من تجمع العرب حول بيت الله (الكعبة) فعزم على بناء بيت مشابه له لكي يجذب القبائل العربية إليه ومن ثم السيطرة عليها لعلمه ما للتأثير الديني من أهمية في ضمائر البشر وعقولهم ، ولكن بالرغم من بناء البيت لم يستطع أن يجمع القبائل العربية حوله فتأكد من صعوبة…

ليس جديدا ان يتطاول شخصا ما على المرجعية ويصفها بوصف لاينسجم مع مكانتها في قلوب المسلمين العراقيين منهم بشكل خاص لكن الجديد ان يطلق شخص كحسين الاسدي سهامه وينفث سمومه ليقول ان المرجعية ككيان مجرد مؤسسة مجتمع مدني وهذا ما لانقبل به كونه صدر على وجه الاساءة والتصغير لمقام رفيع…

ايدنا الانتفاضات العربية في تونس ومصر وليبيا واليمن.. كما ايدنا انتفاضة الشعب السوري ورفضنا الطعن بمعارضته.. ونعتقد ان تأييد الشعوب في مطالبها هي لحظة تاريخية لا تتعلق بتأييد اشقائنا فقط، بل بقضيتنا في العراق والمنطقة التي نحن جزء منها ايضاً.. فكلما تعزز مسار الديمقراطية وحق الشعوب في تقرير مصيرها، وتحقيق مطالبها، وبناء دولة المواطن لا دولة المسؤول، كلما عززنا مكاسبنا وتمتعنا بمناخات عامة تنقلنا من اجواء الصراعات والخلافات والتقاطعات الى اجواء المنافع والروح الايجابية المبادرة والعمل وحسن الجوار وبناء نظم وطنية متناغمة.. ومنظومة اقليمية منسجمة في مصالحها وسياساتها.

ربما يكون من الممكن تذكير اغلب ساسة اليوم وغالبيتهم من الاسلاميين اللذين يفترض في افعالهم يخافون الله وعملهم السياسي عبادة لله بخدمة المجتمع نذكرهم بالموت وانه الحق والحياة للمواطن في حق العيش بكرامة وربما اّن الوقت لبرهان الشعارات والوعود والأدعاءات بحفظ حقوق المواطنة والسعي…

إذا صحّ الخبر الجميل؟ هناك نية وتليها تكبيرة إحرام بالمفهوم الإسلامي الترتيبي للصلاة ، للحكومة العراقية بزيادة منسوب الإستفادة من إنقطاع التيار الكهربائي لزيادة سعر الأمبير عافاه الله وأدام ظله اللا وارف! نعم هناك مواقعا عراقية إخبارية، دائما تقتنص الإثارات التي تؤلم العراقي…

كلنا عاش ايام الحصار ايام هدام المقبور وهذه الايام مريرة على العراق كله بأستثناء الذي ساعدته الضروف وذهب الى دول الغرب او بعض الدول العربية اما الذي عاش داخل السجن الكبير فقد عاش الامرين...

نظم الشاعر المسكين (محمد بن الذيب العجمي) قصيدة بسيطة من الشعر الرائق يثني فيها على (فورات الكبت والقهر والحرمان والجوع والذل العربي) التي إشتعلت في مصر وتونس ،وسماها ( الياسمين ) وعلى مايبدو فإن الشاعر نسي نفسه لبرهة وعرج في موضع ما من ( الكصيدة ) على مايجري من أوضاع في الخليج ودوله الصغيرة منها والكبيرة،وبما إن قطر ( صغننة ) كما ينطقها المصريون فقد أثارت كلماتها حنق وغضب الأمير وحاشيته وثارت الثائرة و(ألغي) ( الغبض ) وليس ( القبض) كما في لهجة الخليج على محمد الذي تحول من إبن ذيب الى حمل صغير تحت رحمة الكواسر القانونية وأخذته السلطات القطرية الى مكان يسمى سجن ،ثم مكان يسمى محكمة ،ثم أصدرت حكما بالسجن المؤبد لأن الشاعر تطاول في قصيدته على الذات الأميرية العليا (أستغفر الله ) .