قبيل انتخابات مجالس المحافظات التي جرت مطلع عام ٢٠٠٩ تعرض تيار شهيد المحراب الى هجمة اعلامية طاحنة من قبل عدد من وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والمقروءة تناسبت مع حجم العطاء الذي استلمته هذه المؤسسات المؤجور والذي قدر في حينه بمليوني دولار دفع من اطراف سياسية نافذة في الحكومة في ذلك التاريخ وحتى يومنا هذا بقصد التاثير على توجهات الناخبين وقد نجحوا الى حد بعيد في هذا المسعى ليس لان ما تم ترويجه او عرضه سبة او مثلبة قام بها المجلس الاعلى وتيار شهيد المحراب انما كانت الارضية مهيئة من قبل الجمهور لتصديق ما كان يروج له الاعلام المؤجور من مغالطات واكاذيب دون ان يكلف هذا الجمهور نفسه للبحث عن الحقيقة.

اكتب هذه الكلمات والقلب يعتصر الم وحرقه وحيره في مصير امة يتصدر علمائها منبر رسول الله (ص) ممثلا للمرجعية الدينية , يتناول شريحة من التشيع متهما اياها بالقصور والتقصير بحالة فريدة من عدم الانصاف والاجحاف في تعميم حالة ان وجدت , وفي وقت يمر به البلد والتشيع في ظرف حساس من المخاطر هذا من جهة ومن جهة اخرى وجود فرصة حقيقية للبناء في هذه العصر الذهبي الذي لم يتاح للتشيع في العراق من قبل , ومن الاولى ان يكون عالم الدين يمتلك الرؤية الثاقبة وبعد النظر واليوم اصبح معروفا لدى الجميع ان مقام المرجعية المقدس هو الذي يمتلك ذلك البعد والرؤية الثاقبة للحفاظ على مصالح الامة بأسرها وحتى من غير المسلمين حفظا للتعايش السلمي في البلد الواحد .

يقف المرء حائرا امام الدوافع الخفية التي تحرك الملايين من العراقيين وغير العراقيين من العرب ومن غير العرب من المسلمين وحتى من غير المسلمين ليكتبوا ملحمة العشق الحسيني الالهي في مسيرة الاربعين الى كربلاء المقدسة وهم يتسابقون كبارا وصغارا رجالا ونساءا ومن كل فج عميق بمسيرة تستمر لايام وليالي غير مبالين بحرارة الصيف وبرد الشتاء وغير عابئين بالسهر او الجوع او المرض او التعب.

ربما لم يشاهد المواطن العراقي , تغيير في الأحزاب والكيانات السياسية المشتركة في العملية السياسية رغم تعدد الحركات والأحزاب والمنظمات السياسية لكن مازال المشهد السياسي يسير بوتيرة متقطعة ديمقراطية , إي ما يقارب ال٩ سنوات من التغيير السياسي لم نصل إلى مرحلة النظام الديمقراطي…

المجلس الاعلى الاسلامي واحد من اهم القوى العراقية التي تركت بصمتها بشكل مؤثر وفاعل في المشهد السياسي العراقي ولعل ما قام به المجلسيون على مستويات عدة ترك انطباعا جيدا لدى الجماهير العراقية التي تعول على عودة فاعلة كالتي كان يتمتع بها قبل وبعد سقوط نظام البعث سيما الفترة الممتدة…

إن امتهان الباطل وركوب التزوير ليست إلا صفات مخزية تُجَرِّمها قوانين الأرض وتُحَرِّمها قوانين السماء، كما ترفضها الإنسانية ويرفضها أصحاب الطبائع السليمة منذ بدء الحياة، ذلك أن الباطل مهما كانت زخرفته وزينته، ومهما أعطيت أفضل الأوصاف له، فإنه يظل علامة سوداء بارزة على جبين فاعله وحالة نكوص وانكفاء وسقوط في دنياه، فالوصول إلى حالة السمو والنبل والعلا لا تتأتى بتسلق ماكر أو أحابيل ومراوغات وأراجيف والتواءات.

كتب قبل شهر مقال بعنوان (خلق الازمات وغياب الخدمات ) وتناولت فيها الازمات التي نعيشها منذ ٢٠١٠ الى تاريخ كتابة المقال .لكن مادعاني ان اعيد الكتابة بنفس الموضوع هو البراعة والحنكة الازماتية التي يتحلى بها رئيس الوزراء في خلق الازمات التي تتجه مرة اتجاها قوميا ومرة طائفيا والقادمة حزبيا لامحال .

بدا الخبر وكانه صاعقة في الاوساط السياسية لا بما يحمله من الم ولا بما يحمله من تفجع لمحبيه وصحبه لكن لما يعنيه شخص وعنوان ورمزية مام جلال في التجربة العراقية وما مثله طوال وقت رئاسته فشكرا لله على منه با بقاءه ٠

خلال الايام الثلاثة الماضية كانت مدن كركوك وديالى ونينوى وتكريت اضافة الى العاصمة بغداد مسرحا لعمليات ارهابية عديدة اوقعت عشرات الشهداء والجرحى، ومع ان الامر لم يشكل مفاجأة بالنسبة لكثير من الناس، لان الاوضاع الامنية لم تشهد في اي وقت من الاوقات طيلة الاعوام العشرة المنصرمة اي تحسن حقيقي، الا ان التصعيد الارهابي الاخير لايمكن ان يقرأ بمعزل عن جملة معطيات ووقائع سياسية قد لاتنحصر في داخل الجغرافية العراقية فقط، وانما تمتد الى ما وراء حدودها.

لقد سبق الإسلام كافة التشريعات والقوانين التي تنادي بحقوق المرأة واعترف للمرأة بحقوقها وإنسانيتها ودعا إلى إكرام المرأة ، ويتجلى ذلك في قوله تعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم، إن الله عليم خبير) الحجرات: الآية ٣٠.